劉備對諸葛亮說這樣的話，可以給我們兩種猜想。

一就是他真心說這話，他知道自己兒子無能，不能制約諸葛亮，所以說這樣的話，萬一將來諸葛亮野心膨脹，要奪位，就等於給自己的後人留條後路。天下你可以取，善待他們即可，不和你爭了，你不必殺人了吧。

二就是他知道諸葛亮是個忠於主公的人，但不能說他會一直忠心下去，因為後主無能。用這句話可以套住他，萬一將來出現情況，他不敢反，一反就是二臣。而愛惜自己名譽如羽毛的孔明一定會認真考慮。而且劉備主動要給你，你做臣子還這樣，是人嗎？這樣孔明就不敢動了，老老實實當個忠臣吧。劉備這句話先扔出來，等於將孔明砸了個結實，話說在前頭將你噎死了。所以說劉備可謂知孔明甚深也。

不同角度可以看到不同的東西，不同的心態說出這番話會有不同的效果。

一，從人性惡的角度來看，劉備這句話體現了帝王心術。是在試探諸葛亮的忠心，畢竟制衡諸葛亮的還有李嚴。諸葛亮就算想自取，一時間也沒這能力。稍有異心，怕是當場人頭落地。

二，從人性善的角度來看，劉備也是有可能認同天下有德者居之的理論。大爭之世劉禪的仁主潛質怕是難以立足。事實上，諸葛死後，劉禪處理內部矛盾的態度也是太過平和。沉迷安樂只不過是一種表現而已。

三，功利的去想這個問題，自取也還是篡位，而是另立新君的意思，給自己而已套一個緊箍咒，不斷向好的地方進步。