孔子怒罵學生宰予“朽木不可雕”“糞土之牆不可圬”影響很惡劣，而他罵樊須（字子遲，亦稱樊遲）是“小人”。孔子怒罵學生顏回是商人。

孔子被後世推崇為大成至聖先師丶聖人，在中國歷史丶文化中有崇高的地位，影響廣大而深遠。但是就孔子本身而言，當初也是生活在滾滾紅塵中的一個人，食人間煙火，做人間事，有世人一般的情感，歷史也為其凡人的一面留下許多痕跡。比如，孔子也像普通人一樣罵過人。那麼，他曾經罵過誰呢?且舉幾個例子。

一、罵學生。

1、樊遲家貧，缺衣少食丶屋子還漏雨，他一邊跟孔子學習，一邊想著種莊稼。他向孔子請教如何種莊稼種菜，孔子無法回答，就推說自己不如老農。待樊遲離開後，孔子對身邊的人說，樊遲真是小人啊。

2、宰予也是孔子的學生，他白天睡覺。孔子罵他，朽木不可雕，糞土抹面的牆不可修造。還說，像宰予這樣的人已經沒必要責備了。流露出失望之極的情感。

宰予，是後來的孔門十哲之一。

3、罵冉求。

魯國的季氏比周公還富有，而冉求卻去幫他搜刮錢財。為此，孔子很惱火，就對其他學生說，這個傢伙不是我的學生，大家可以弄個大陣仗去攻擊他。

二、罵原壤。

原壤是孔子的老相識。原壤的媽去世了，孔子幫他清理棺木。他卻敲著棺木說，我很久沒唱歌了。

孔子罵他，小時不知尊重長輩，長大了又沒一點優點為人稱道，老了又不死，真是個二流子。

三、罵始作俑者。

有人制作人形陶俑陪葬。孔子因為陶俑像人，罵道，開始帶頭用人形俑陪葬的人，斷子絕孫啊。

用人殉葬，乃至用人形俑陪葬，都是不仁不義的。

這個原文在巜孟子 梁惠王上》。

孔子也點評他人，如說管仲心胸狹小。這恐怕不算罵人吧。

最後要說一句，歷史的塵埃沾染聖人的衣袍，並不影響聖人的光輝。我們與時倶進學習聖人的優良思想，踐行聖人的美好品德就行了。

文質彬彬的孔子也罵人

孔子是文質彬彬的君子，後來更被尊為“聖人”和“至聖先師”，但真實的孔子是個血性男兒，對看不慣的事情，也要痛罵一頓。

在《論語》中，記載了好幾次孔子罵人的故事。罵的最多的人是子路。對子路，孔子是一三五小罵，二四六大罵，週日不休痛罵。用明代思想家李贄的話說就是，“先生每於子路下毒手”。被罵得最慘的人是宰予。孔子勤奮好學，絕不能容忍有人大白天睡覺，上課打瞌睡，而宰予上課睡覺，恰恰被孔子抓了個正著。孔子罵他“朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也”，把他比喻成沒辦法雕刻的朽木、沒辦法粉刷的用垃圾做的牆，嚴重打擊了宰予的積極性，搞得宰予恨不得“宰了自己”。還好他是個神經大條的人，才沒有得“抑鬱症”。

孔子還罵過他的小學同學原壤，罵了還不解氣，還拿手杖狠狠地打了同學的小腿。罵他“幼而不遜悌，長而無述焉,老而不死，是為賊”。意思是，“你這個傢伙，從小不孝順父母不尊敬兄長，長大了又一事無成，老了還不死，真是個害人蟲”。這是對他親近的人，要是不認識的人，那罵的更為慘烈。孔子是個溫情脈脈的人道主義者，他對有些做官的死了之後，還要用土偶或木偶陪葬的行為深惡痛絕，孔子罵道：“始作俑者，其無後乎”，咒罵首先發明瞭“俑”的那些人斷子絕孫。這些罵人的行為都沒有引起嚴重後果，但他罵宋國貴族司馬桓魋的那一次，卻差一點引來殺身之患。

司馬桓魋是宋國貴族。他曾經讓工匠給他打造石棺，耗費大量人力物力，三年都沒有完工，工匠們都累病了。孔子聽說後，就詛咒司馬桓魋還不如早點死了，免得禍害百姓。司馬桓魋很惱火，聽說孔子一行到了宋國，決定報復孔子。當時孔子正帶著弟子們，在一棵大樹下練習禮儀，司馬桓魋的人到了，就像《水滸傳》裡“魯智深倒拔垂楊柳”一樣，如狼似虎的兵士們把樹給砍倒了，並威脅要殺掉孔子他們。

孔子還是保持了一貫的鎮定和冷靜，他懷著高度的自信，告訴弟子們，“天生德於予，桓魋其如予何”。意思是，“上天賦予了我美好的道德和使命，他桓魋又能把我怎麼樣？”雖然是高度的自信，但畢竟“好漢不吃眼前虧”，孔子帶著弟子們一路狂奔，逃離了險境，為了防止司馬桓魋再次報復，孔子他們化了裝，逃之夭夭。

在《論語》中，孔子曾罵過自己的學生，像宰予、子路、樊遲、冉有，都曾被罵過，子貢、公西華、孔鯉也被批評過。

不要以為，性格直率的子路被孔子罵得多，其實，被批最多的應當是宰予。

1，別人都在學習，宰予他卻在大白天睡覺，被孔子批評是＂朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也＂。之後還憤憤地說：＂始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。＂說的是，孔子從前很信任別人，但宰予言行不一，讓孔子對人的認識發生了改變。

2，魯哀公問孔子該用什麼樹作＂社＂，宰予卻回答＂周人以慄，曰，使民戰慄＂，也就是把慄樹理解成戰慄。孔子聽了很不高興，說：＂成事不說，遂事不諫，既往不咎＂，意思是已經完成的事就不要說了，正在做的事就不要勸諫了，已經過去的過錯不要追究了。

3，對於孔子所提倡的＂仁＂，宰予也去刁難：＂仁者，雖告之曰，‘井有仁焉’，其從之也？＂他問孔子，如果對一個喜好仁德的人說，井裡面有＂仁＂，他也會跟著跳下去嗎？孔子不高興地說：＂何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也＂孔子說，你怎麼能這樣說呢？君子可以叫他過去看，卻不能陷害他；可以被欺騙，卻不能被迷惑。

4，對於孔子堅持的＂三年守喪＂，宰予也反對，認為即使在守喪期間也可以錦衣玉食。孔子就批評他：＂予也有三年之愛於其父母乎？＂說宰予忘記了父母的養育之恩。

這四次被批評，算是多的了，都來自於宰予的自以為是，但我也認為，在孔子弟子中，思維最活躍、最敢於創新、最對抗權威的非宰予莫屬。

答題完畢！打字真累！

孔子的言論主要集中在《論語》中，由於《論語》的內容並不是按照時間順序排列，而且有言論並不知道是針對誰的，即使知道是針對誰的，也不一定知道說話的背景。孔子一生中難免罵過一些人，有時候言辭還顯得比較激烈，所罵的物件，我們現在所知的主要是他的一些學生，此外還有其他一些人，下面列舉一二事例。

孔子的徒弟子路於魯定公十三年（前497年）成為季桓子的家宰，在孔子的指導下發動了墮三都運動，拆毀了季孫氏的主城費邑，隨後任命自己的小師弟高柴（字子羔）為費邑的城宰。孔子對這件事大為不滿，認為高柴年齡太小，學業未成。子路卻不以為然：“有人民，有土地，何必讀書，才算學習？”孔子大怒，罵道：“是故惡夫佞者。（正如你這樣，所以我厭惡那些利口善辯的人呀！）”言下之意，子路就是一個惡劣的榜樣，他這種態度會帶壞高柴。

後來孔子周遊列國十多年，年老時回到魯哀公十一年（前484年）回國，他的另一個徒弟冉求（字子有）接替同族的冉雍（字仲弓）成為季康子的家宰。然而當冉求為季孫氏服務後，開始忘記老師的教誨，幫助季孫氏搜刮民財，因此孔子大為憤怒，於是罵道：“非吾徒也。小子鳴鼓而擊之，可也！”不再承認冉求是自己的學生。

孔子有一個發小名叫原壤，這個人一向我行我素，見了孔子也不客氣，叉開腿坐著。於是孔子罵道：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”大致意思是說，年輕的時候不懂禮貌，長大了沒有作為，老了還不死都，都是賊。一邊說還拿手杖敲他的小腿。不過原壤並不是孔子的學生，倆人多年友情，孔子這麼罵他打他，更像是對老朋友的埋汰，原壤估計也不當回事。