正直的思維是正直的人思考問題或待人接物的想法和方式。

正直的人在考慮問題時多思考該不該做，怎麼做才合乎道。而且有一種意念，讓自己活成一支正直的隊伍，他崇尚正氣清氣，他鄙視濁氣和戾氣。它像梅，有把清香散作乾坤萬里春之氣象，它像向日葵，知道在冰天雪地中如何穩妥地安放生命。

正直的思維拒絕陷入世故和心機，拒絕潛規則，正直的思維拒絕猥瑣，拒絕苟活。

所以有正直思維的人往往希望自己活成一束光，希望自己活成寒風中的一面旗幟。希望為自己和他人留一盞燈，不讓自己或他人心境近黃昏。

有正直思維的人內心時常湧起使命感，感覺正義在召喚，故常思和諧太平，拒絕和稀泥和不作為。

有正直思維的人往往嚮往君子之風，他善於向內看，不斷關照內心，善於警醒自己，要直道而行。

正直的思維應該是尊重嚴謹的思維，用同樣的標準來要求自己和他人，正直思維的人就是言行一致，不說一套做一套，知足常樂，不虛偽不做作。

“正直的思維”，不僅要正，還要直，白話一點就是很多直男癌的表達就屬於正直思維下的行為！

正直這東西，放在大事大非的事情上，很容易判斷，放在個人生活裡，簡單來說相對無私客觀地看待問題就算是正直的思維吧。

拿現在有些農村的事情比喻說，農民因為沒用遵守交通規則被撞了，用法律的正直思維來對待事情，誰的責任誰擔責，至少要擔更多責任，可是現實生活裡的“正直”是加入了非法律“正直”思維的，那就是我被你撞受傷了，甚至家人被撞死亡了，至於具體原因不那麼重要，後果才是唯一最重要的，所以必須賠，一樣很理直氣壯地，這算不算正直思維？很多外人來看是胡攪蠻纏，不講理，可是對於當事人來說，他利益受損要求賠償天經地義，這怎麼不正直了？我們這邊南方小城的農村，有些交通事故有時候沒辦法聽說鎮政府自己掏一部分錢賠償，美其名曰情意救助，當然這也是政府對群眾的一種關愛手段之一，這是正直的思維行事方法還是縱容？能安撫解決好問題，可是似乎又有點不合法理，是否是正直的怎麼判斷呢？

正直思維，無私客觀，而且還能多角度思考問題，能站在對方立場思考問題，有一個更開闊的思維視野，也許就可以建設一個正直思維吧。

正是心態，直是行為。

一個正直的思維不一定要如何說話如何做事才算正直。正直的思維應該是歷經世間磨難，卻還能路不走歪，心存善念得對人處事。

看如今許多大學生都喜歡說 初心不變。但歷經磨難與人間種種事態後，依然保持初心，這種正直才可愛。

都說小孩才看對錯。我覺得正直的行為是長大了，還能看對錯。

我對正直的理解。最重要的一點，不違法，不違背中華文化中精髓的道德。

個人不認為，在某些時刻向人低頭，便是不正直。成大事者，不拘小節，韓信受胯下之辱我覺得是正直，為己受辱為厚，若是一刀砍死流氓，才是不正的做法。韓信選擇不恩將仇報，最終敗也蕭何，這也是正直。

看如今社會，包括小說中，正義凜然又有權有勢之輩卻也是厚黑之輩，他們行事正直，卻把握著人性的弱點。這並不是真的正直。許多人其實也是如此，因為正直更符合人心，而去選擇用正直的思維行事，不是真正的心存正直。

這又變成了，真正的正直真的能在這個社會生存嗎？所以最初大都是正直之輩。但歷經社會，依然保持正直之心真的難得

正直的思維就是不喂強勢，不憐弱勢，不分你我，該怎麼做就怎麼做。正直的思維它是人們心裡的感覺，它是一個綜合的判斷。正直的思維它是沒有一明確標準和格式，一個有正直思維的人做事公道.公平不徇私情。

1.帶有佛性的正直，追求內心真誠的本源，可以向六祖慧能說的那樣，“聖人求心不求佛，愚人求佛不求心”，這種內心的簡單恰恰是最不容易做到的，但是確是離得道最近的。做一個“簡單正直的人”勝過一個“複雜正直的人”。如果可以你自己可以做一個思想實驗，把“無慾無求”分開，無慾代表人的本性慾望，無求代表人的物質追求，看看“無慾”你能堅持多久？“無求”你又能堅持多久？

2.字面的意思，公正剛直的思想。個人認為，這種思想的代表如：李白“安能摧眉折腰事權貴”，岳飛“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。” 等還有很多很多！