三星堆文化與二里頭文化的關係及相關問題杜金鵬廣漢三星堆遺址,是個發現較早,並有重要意義的著名遺址,尤其是近年較大規模的考古發掘中,更取得了引人注目的收穫。城牆、大型房屋建築、埋藏有大量金、玉、銅器等珍貴文物的“祭祀坑”等,都是十分重要的考古發現。

青銅技術就是中西亞傳播影響的，國新辦幾年前就釋出過新聞，只是被我們發揚光大了，達到了世界前所未有的高度。那麼從傳播學的角度理解，肯定會留下痕跡。比如說，新疆青海甘肅都發現更早的青銅器實物，並且出土地點呈現出線性分佈，技術傳播時間點大約在4000年前左右。二里頭只是受傳播影響的一個點，並且在傳播影響的末端，發生在3700年前左右，至今考古學界無人講清楚它是如何接受傳播的。

三星堆不是埋藏坑出土的青銅器，既有早期和天山北路相似的青銅牌飾，陳小三教授分析認為又明顯比二里頭更早，且出土了和二里頭二期以後才出現的非常相似的青銅鈴。

至於陶器方面，二里頭二期才出現的陶盉陶豆等，均在三星堆大量出現，從器物型別學分析，應該比二里頭更早，鄒衡教授對此現象感到非常不可理解。

至於二里頭出現龍山文化玉禮器，根本無法繼承自所謂的河南龍山文化，因為河南龍山文化不具有那些玉禮器，那它的玉禮器文化又繼承自哪裡？

多項考古現象反映，自二里頭二期以來，有大量移民進入河洛之地，二里頭才出現青銅作坊和綠松石作坊，中心區域考古浮選大量水稻。把三星堆、二里頭和其它遺址相比，兩者具有最大文化共性分析，最大可能是三星堆社會族群為主導向二里頭移民，建立了二里頭。二者之間的文化文明傳播影響關係，有考古實證，又邏輯清晰。

如果硬要說二里頭影響三星堆，加上一期才兩百來年的二里頭，應該也是其晚期文化影響三星堆了，但這恰恰是被考古實證所否定的。三星堆是先秦以上最廣泛體現與外部經濟貿易和文化交流的遺址。中原之地被蘇秉琦老先生定義為次生型文化。