古話常說,“讀書破萬卷,下筆如有神。”不過說實在的,到了現代,這一點,並不能贏得世人多大的認同。那麼,為什麼這條沿用了數千年的話,會在現代社會失靈了呢?其實,原因也很簡單,主要就是因為,時代變了。下面,我們就來具體看一下,什麼叫做“時代變了”。
首先,那些認為讀書多了,自然就會引經據典的人,可能忽視了這句話裡最關鍵的一個字,書。什麼叫做書呢?在中國古代,這個字,指的主要就是四書五經,除此之外,也就是那些好像說起來不怎麼能上得了檯面,不過大家都比較喜歡的作品,無外乎就是詩歌、小說、野史之類的讀物。反正,一個人若是為了掙得功名而去讀這些東西,那估計是會無用功的。所以,在古代人眼中,這些都不能算正式的書,只能算是閒書。只有四書五經那些東西,才是真正的書。因此,如果在這個意義上說,當然,一個人讀四書五經讀得多了,自然就很會引經據典,這沒有什麼好奇怪的。
但是,到了近代之後,隨著西方文明對中國文化的衝擊,書這個詞本身的意義,也隨之發生了翻天覆地的、古人難以想象的變化。這裡的書,不再是純粹指代四書五經,也不光指以前所謂的閒書,比如白話小說、戲本、唱詞,野史,詩歌之類,而是有著更廣闊,更豐富的內涵。其中,既包括人文社會科學,如中外文學、歷史學、地理學、政治學、社會學、法學等等,也包括各類自然科學和應用技術學科的專業書籍。因此,書的範圍有了顯著的擴大。過去的四庫全書,已經堪稱中華書籍大全,但這這些多學科知識面前,只能算是小巫見大巫。
所以,可能有的人很喜歡看書,看的都是洋書,但對中國古代的書籍,真的沒有多少了解,也就更談不上引經據典了。
古話常說,“讀書破萬卷,下筆如有神。”不過說實在的,到了現代,這一點,並不能贏得世人多大的認同。那麼,為什麼這條沿用了數千年的話,會在現代社會失靈了呢?其實,原因也很簡單,主要就是因為,時代變了。下面,我們就來具體看一下,什麼叫做“時代變了”。
首先,那些認為讀書多了,自然就會引經據典的人,可能忽視了這句話裡最關鍵的一個字,書。什麼叫做書呢?在中國古代,這個字,指的主要就是四書五經,除此之外,也就是那些好像說起來不怎麼能上得了檯面,不過大家都比較喜歡的作品,無外乎就是詩歌、小說、野史之類的讀物。反正,一個人若是為了掙得功名而去讀這些東西,那估計是會無用功的。所以,在古代人眼中,這些都不能算正式的書,只能算是閒書。只有四書五經那些東西,才是真正的書。因此,如果在這個意義上說,當然,一個人讀四書五經讀得多了,自然就很會引經據典,這沒有什麼好奇怪的。
但是,到了近代之後,隨著西方文明對中國文化的衝擊,書這個詞本身的意義,也隨之發生了翻天覆地的、古人難以想象的變化。這裡的書,不再是純粹指代四書五經,也不光指以前所謂的閒書,比如白話小說、戲本、唱詞,野史,詩歌之類,而是有著更廣闊,更豐富的內涵。其中,既包括人文社會科學,如中外文學、歷史學、地理學、政治學、社會學、法學等等,也包括各類自然科學和應用技術學科的專業書籍。因此,書的範圍有了顯著的擴大。過去的四庫全書,已經堪稱中華書籍大全,但這這些多學科知識面前,只能算是小巫見大巫。
所以,可能有的人很喜歡看書,看的都是洋書,但對中國古代的書籍,真的沒有多少了解,也就更談不上引經據典了。