混好了今生今世也便有了永生永世！

霍去病‘’不驅除匈奴無以為家＂，青年早逝卻揚名千秋，這就是永生永世！

不老不死，那是怪物，亦是痴心妄想！

不傷不滅，靜等死亡，精神可以不滅肉體早已腐敗！

題外加一句，你該起來吃藥了！

不謝！

今生今世，永生永世，不老不死，不傷不滅，只存在虛幻小說中，有的人當前的沒活明白又何談永生永世呢！我覺得只要能把今生活的明明白白，幸福美滿才是最重要的

對於這個標題中原道家有五千年以上的追求 春秋戰國時期百家爭雄為什麼說道家五千年以上呢 中國文化知識的總結 以老子在伊喜處攥寫道德經為基礎之前 孔子歷史記載求教與老子 中原文化以成熟 在這之前估計沒有百家之說 可是公元前中原以研究出 混天儀 這可不是一朝一夕的問題 這屬於科學 神話類盤古開天 女媧補天潤育了中國幾千年的後人直至今日

在春秋戰國時期出現道家 儒家 兵家 陰陽家等各家頂起 以易經為代表應該比老子出現的時期要早很多 所以中原百家的經典之處都沒有離開陰陽易經的基礎文化黃帝 伏義等先驅留下知識遺產 到秦始皇統一中原以來他覺得還有很多事情沒有做完總有死的一天【這點有點像孫悟空】 就想借用道家練丹之術長生不死 在這基礎上道家已有這種說法 後期漢帝引進佛教 佛也得到漢帝認可就和黃帝 老子一起在宮廷供奉 若干年之後的存在道修今生佛修來世之說 佛教反其道而行之其實基本意思是相仿的 以上是陳述 下面簡單說一下標題的個人見解

今生今世 永生永世 不老不死 不傷不滅 對於長生不老

作為一個活著的凡人來講 只有今生今世的悲歡離合 其餘幾乎都不存在 要說求長生不老有一定的基礎還是可以做到的 如心態是主要的平心靜氣多行善事為樂 道家打坐 營養保養

還有這樣的是死後成神他的精神留在三界 如岳飛永生永世 不死不老 不傷不滅其後輩也分享其留下的功德 清朝皇帝一聽是岳飛後人就是另眼看待

反之心眼小嫉賢妒能使小拌子這類的到死時也是禍害人就是有長生者也不會永生永世 秦檜做到永生不滅了 迎來的只有受傷唾棄

中國歷史偉人人物留下的知識善行就是今生今世 永生永世 不老不死 不傷不滅 長生世世代代

今生今世，永生永世，不老不死，不傷不滅，人一生下來也就有今生今世，絕對沒有永生永世啊！生下來沒活好還能談的上活老嗎？沒有傷那裡來的滅亡是不是。只要人生下來要是活好今生那就沒有白來在這個世上，還說永生永世誰也沒有活永生永生人又不是千年萬年動物不老不死，人一生下來可能就有傷就滅亡了，也許沒活好出意外滅亡了，所以說人活好今生今世才是知足長樂的人啊！多數人活不好今生今世都希望在有來生來世可憐沒有，沒活好就自屈滅亡得了，好了就說到這，祝作者中午好！

自來

古時候我們就要辟穀的概念，就是這個含義，一個人食五穀，就會有需求，而人不會死，需求只會越來也大，慾望就會越來越多，那這個世界會怎麼樣？

前面我們說到如果人人長生不老會是什麼樣？其實不得不否認，人類的基因之中是有求得不朽的部分，並且，越是認知到死亡的即將來臨，越是眷戀活著的滋味，古就有800歲之彭祖的傳說，再到魏晉南北朝，越是知道了“生年不滿百，常懷千歲憂。”越是瞭解了“仙人王子喬，難可與等期。”就越是渴望昇華自己的慾望，直到求得某種程度的不朽。

再去看到英明至秦皇漢武唐太宗，也無法避開類似的心理。我們姑且假設一下好了，就算如同李世明一樣的人物，富有四海的天可汗，他真的長生不老的時候會怎麼樣？沒有人可以保證他可以像老子的太上忘情一樣丟掉他所擁有的一切，他活著，就代表了一種絕對權力的永遠存在，代表他的慾望可以永遠的保留，於是結局如何？

我當然知道世間有種種種時不我待的悲劇，有種種悠悠蒼天何薄於我的嗟嘆，可是它們代表的是一種規律，一種源自於自然界最古老的法規，更替。一種無奈之中依舊要去挑戰的悲壯，一種超越生命不朽而去求取精神不朽的偉大，這些加起來叫做什麼？

叫做人。

我們若是真的求得了長生不老，我們所有珍視的精神財富不再具有價值，因為無窮的生命可以讓你從容的獲得你要的東西；我們所有認為其不可替代的事物將從此失去意義，因為你有的是時間去攫取你所想要的一切；甚至包括我們的倫理，我們的社會結構，我們的宗教，我們的文化，我們和別人的情感，甚至人把自己稱為人的理由。

進化到這裡結束了。

我想，這恐怕是比創世紀裡面的大洪水更可怕的災難。