當然有說服力。咱們看看他們都說些什麼，然後再分析。

公輸盤為楚國造了雲梯等各種攻城器械，想用它攻打宋國。墨子聽說了，就來到楚國會見公輸盤。

一見面，墨子就說：“北方有個人侮辱我，請您為我殺了他。”

公輸盤一聽就不高興了，墨子說：“我給你一大筆錢。”

公輸盤說：“我絕不會不殺人。”

墨子說：“楚國土地很多，人口卻很少，犧牲人口奪取土地，這是不智；宋國沒有罪過，卻去攻擊他，這是不仁；你明白這個道理，卻不去跟君王講，這是不忠；如果爭辯了，卻沒有結果，這是不強；你不肯為我去殺一個人，卻想幫助楚國殘殺宋國大量人民，這是不懂類比。”

這一段，墨子先給公輸盤下了一個套。你不肯殺一個人，卻想殺千萬人，這豈不是自己打臉嗎？所以，公輸盤無言以對，只能服輸。

公輸盤被說服了，於是領著墨子覲見楚王。

見到楚王，墨子故技重施。

他對楚王說：“一個人，家裡面很多綾羅綢緞，卻想偷別人家的破衣服；家裡山珍海味，卻去想偷別人家的豬食。這是什麼樣的人？”

楚王立刻就上套了，說：“這人精神病。”

墨子馬上跟著說：“楚國方圓五千裡，物產豐富，各種野獸魚蝦應有盡有，到處是珍貴的樹木。而宋國才方圓不到五百里，連棵大樹都沒有，兔子都少的可憐。你卻要去攻打他，不跟你說的精神病一樣麼？”

楚王馬上就被噎住了，但楚王畢竟是王，就開始耍無賴。

楚王說：“攻城器械都已經準備好了，不用豈不浪費？我堅決要打宋國，你能怎麼地？”

墨子說：“即便你堅決要打，也打不下來，你信不？”

楚王表示不信。

於是墨子就解下腰帶，圍起來當作宋城，讓公輸盤進攻。

公輸盤九次進攻，都被墨子打敗，最後公輸盤的方法用盡，還是沒法攻入腰帶圍的城。而墨子還有很多招數在等著他。

公輸盤對楚王說：“我有辦法了，但我先不說。”

墨子一聽就笑了：“不就是想殺掉我嗎？但是我的弟子禽滑釐等三百多人，早已經駐防宋城啦！殺了我也沒用。”

楚王於是就放棄了攻打宋國。

等到墨子返回宋國時，想在城門下避雨，守門人卻不讓。他們不知道墨子已經為宋國避免了一場滅國之禍。這說明，“治於神者， 眾人不知其功。”這就是聖人與普通人的區別。

《墨子·公輸》至此完畢。

要是還是覺得墨子在吹牛，或者不明白墨子用什麼方法來抵禦公輸盤。可以繼續往下讀《墨子》的其他篇章。

從第52章《備城門》一直到最後一章，第71章《雜守》全部都是抵禦進攻的方法，極其詳備，連公共廁所都給你安排好了。你還有什麼不相信的理由。

回答完畢。

這個問題不錯，說明題主是一個勤于思考的人。來看看《墨子·公輸》的原文：

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。　　公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我於王？”公輸盤曰：“諾。”　　子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千裡，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”

令題主疑惑的，想必是墨子對楚王說的這段話：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。”

注意到其中的關鍵字了嗎？是“舍”！

墨子

墨子說的是，如果有這樣一個人，捨棄自己華美的轎車，卻想去偷鄰居的破車；捨棄自己的華麗的絲織品，卻想去偷鄰居的粗布短衣；捨棄自己的美食佳餚，卻想去偷鄰居的糟糠。對此，楚王的評價很正確：“這人一定患了偷竊病。”為什麼呢？因為他不要自己的好東西，卻一心想著別人的差東西，這不是有病是什麼？

但是，這跟楚王攻宋的意圖相似嗎？楚王的目的是拋棄楚國的地盤，只拿宋國的地盤嗎？當然不是了！

楚王的意思是，保留楚國的地盤，加上宋國的地盤。用剛才那個比喻來說，就是有人自己有好車，還想拿鄰居的破車，自己有錦繡，還想拿鄰居的粗衣，自己有美食，還想拿鄰居的糟糠。對於這樣一個人，你可以批評他貪得無厭（這是一個正當的批評），但不應該批評他患了偷竊病（這是偷換概念）。

實際上，古人所謂雄辯滔滔，許多隻是偷換概念，揭穿以後就不靈了。即使這樣做的目的是正義的（當然這個可以見仁見智），也不等於說偷換概念就不是問題了。

想知道正確的思維方式是什麼樣的嗎？那你應該去學邏輯學。

很明顯，這篇文章中打比喻的那段，說服力的確不那麼強。因為楚王聽完後，仍然要攻打宋國。只是委婉的說，公輸盤已為我造了雲梯，我必須要攻打宋國。

子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其 錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人？” 王曰：“必為竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千裡，宋之地，方五百里， 此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚黿鼉為天下富，宋 所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松、文梓，（木鞭）、（ 木丹）、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為 與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為 雲梯，必取宋。”

但是重要的是，還有後文。墨子與公輸盤演試了守城與攻城之後，楚王發現攻打這麼小的宋國，太費力，再加上之前墨子對這件事的比喻，最終還是打消了楚王攻宋的主意。

於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子 墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘，公輸盤屈，而曰：“吾知 所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王 問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。 然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣， 不能絕也。”楚王曰：“善哉!吾請無攻宋矣。”

可能你是覺得墨子這個大家，作出的比喻不太恰當，還是不甚完美。其實墨子心裡也明白，要不然怎麼會有之後守城攻城的演試。說白了，楚王打算攻宋，自然是經過了一定的思慮，所以不可能靠一個完美的比喻就能打消楚王的決定。