個人認為，包養是一種道德敗壞的行為，有些人依仗自己有權有勢，把良家婦女或自願墮落的風塵女子，納入自己婚姻以外的妻妾關係。這樣既踐踏了婦女尊嚴，又背叛了自己的妻室，是對自己家庭極不負責的表現。有違社會公德，傷風敗俗，不知國家法律對這種行為怎樣定性，我認為最起碼是不合法。現在全國光棍兒大於2000萬，你卻妻妾成群，特別是那些帶著烏紗帽的偽君子們，對他們來說，嚴重違法了。

包養違不違法你覺得呢？

在於怎麼看怎麼想。

包養向來沒有特定的定義，因為從始至終這事兒從不缺對吧？所謂的包養不全是，普遍的想法……因為這裡邊還包含了“你為我做事兒”就是說只鑑於“欣賞”的角度，但榮譽是別人不能所擁有和承載的前提。這種呢，一般很少很少見……甚至有一天可能你的好事兒還和其有關。

在現代這個社會里，不管是男人還是女人只要有錢或有權了很多人都有包養比自已年輕的異性的現象。雖然在中國的法律中並未明文規定，但就從個人道德方面是不可取的。

首先對於我們的婚姻和家庭責任來講，這是對對方極其不負責任的表現，也在感情方面傷害了對方（當然婚姻雙方都願意的除外）。是會受到社會道德的譴責的。同時如果最後處理不好會給雙方帶來很大的傷害。往往是有美好的開始，最終卻是悲慘的結局。

當然也有人說“存在即合理”，任何一件事的產生緣由都不是偶然的，都有發生、發展必要性。有些人純粹是為了玩樂，為了金錢，各求所需。有些人覺得自已奮鬥了大半生，現在事業有成，有錢了或有權了，就應該好好享受一下，所以不惜付出金錢、犧牲家庭，甚至出賣國家利益來滿足自已的慾望，去包養比自年輕漂亮的異性。有些人既要“家裡紅旗不倒，外面紅旗飄飄”，有些人純粹是為了追求刺激，覺得不能安於平淡的生活。

雖然好色是人的本性，古人云“食色性也”但也要在道德的框架內，法律的允許情況下來追求個人的美好、幸福生活。

如果是公務人員或者黨員身份，包養情人是違反紀律，紀律和法律是一樣的。如果是普通人，包養情人屬於道德問題，不犯法。因為包養不是一個法學概念，而是一個社會詞語，因此對其認定是十分複雜的。

在現代這個社會里，一個男人還是女人只要有錢或有權了就有權利包養比自已年輕的異性，這對有法律效力的結婚證意義就不大了，結婚證限制了一夫一妻制，平衡了中國式婚姻，對於有錢了就找多個女人做偏房，有損文明社會型象和法律的公信度，這就成了有錢人的一夫多妻制了，還有什麼嫖娼賣淫之說呢?如果這樣跨越法律之上，不管你多有錢，在外面包養女人都為違法犯罪行為