李世民之所以要“斬草除根”，個人認為應該主要是基於三點的考慮，就是因為這三點才讓他不得不這麼做。

一、李世民的秦王府和李建成、李元吉的積怨太深。

李建成為了鞏固自己的太子位置，順利登基，和李元吉一起，曾給李世民下毒，差點讓李世民一命嗚呼。李建成和李元吉還多次邀請李世民，擺“鴻門宴”等，伺機刺殺李世民。特別是李元吉，本來並非太子繼承人，但是他為了讓李建成順利登基，曾先安排人刺殺李世民，被李建成制止，後又在玄武門之變中箭射李世民，差點要了李世民的命，讓李世民非常痛恨李元吉。這些都讓李世民對李建成、李元吉及其家人完全喪失了親情好感，減少了殺戮的感情羈絆。

李建成和李元吉為了減小李世民的勢力，還不斷的陷害、刺殺、瓦解李世民的部下，這讓長孫無忌、尉遲恭、程知傑(就是評書中三板斧的程咬金)、侯君集等人死心塌地的跟隨李世民發動政變。而在李世民除掉李建成和李元吉兩人的兒子時，眾多部下也就沒人勸說李世民，甚至參加玄武門之變的諸位將領還要將李建成和李元吉的部下誅殺乾淨。這種情況下，李世民殺二人的後代，也不會失去部下的支援。這是李建成和李元吉策略的失誤呀，本來要瓦解，卻讓對手更團結。

二、李世民是透過公開的流血政變登上皇位的。

李世民發動玄武門之變，的確存在不得已的情況。但玄武門政變殺死李建成和李元吉兩人，是在光天化日之下乾的，是赤裸裸的血腥政變，被天下人所共知，如果李建成和李元吉的子孫以此為理由報仇，是被當時的禮制所支援的。這就跟東晉時期的桓溫為了替父親報仇殺死仇人的三個兒子一樣，不但不會受人指責，還會被世人頌揚。

李世民此時斬草除根，避免後續的朝局動盪也在情理之中。畢竟這次政變，跟宋時趙光義的“燭光佛影”還不一樣，趙光義毒死趙匡胤還有塊遮羞布，大家還都可以表面上過得去，所以，趙匡胤的子孫還可以活著。李世民這時沒了這塊遮羞布，那就只能將事情做到徹底決絕了。

三、李建成是名正言順的太子。

大唐建立的武德元年（公元618年），李建成就被立為了皇太子，確定了皇位繼承權。按照傳統的禮制，先“立嫡長子”，為了保持嫡系的繼承權，如果冊立的太子還沒登基，就去世了，那就要立已去世的太子的“嫡長子”，也就是現任皇帝的嫡長孫繼承皇位。明朝時的建文帝朱允炆就是一個例證，他是朱元璋的嫡長孫，由此引得朱棣大開殺戒。

這對於英明果斷有遠見的李世民來說，同樣是一個很大的威脅，他是不會留下這個後患的。如果留著李建成的兒子，那麼他們隨時都可能被李淵，或者權勢大的大臣擁立為新皇帝，而他李世民就隨時可能被趕下皇位。這也是之後李世民給李建成賜“隱”諡的一個重要原因，稱李建成為“隱太子”，也是為了進一步弱化李建成曾經的皇太子身份。

說點題外話，估計也是因為李世民這次殺戮太大，李建成的五個兒子安陸王李承道、河東王李承德、武安王李承訓、汝南王李承明、鉅鹿王李承義，李元吉的五個兒子梁郡王李承業、漁陽王李承鸞、普安王李承獎、江夏王李承裕、義陽王李承度等人都被李世民誅殺，所以李世民在就寢時經常噩夢不斷。尉遲恭和秦瓊就主動為李世民守門，這才讓李世民能睡個安穩覺，也就有了尉遲敬德和秦叔寶成為門神的典故。

李世民登上皇位，沒有放過李建成、李元吉的男性後代，殺了十幾人，這是迫不得已而為之。

一、李建成是太子，法定的皇位繼承人，他雖然死了，但他的兒子尚在，如果他的餘黨扛起為太子復仇的大旗，再扶建成的嫡長子為“領鬥羊"，振臂一呼，天下百應可能也不是費力的事兒，那時又要攪動天下了!

二、建成、元吉的兒子們，可能會復仇。

俗話說:殺父之仇，不共戴天。他們十幾人中有的已成年，他們和叔叔或伯伯世民如何相處?他們找世民復仇的可能性極大。這是中國儒家文化薰陶下的華人的正常做法，至於復仇的方式:起兵、刺殺均有可能，說白了世民的侄子對世民的皇位、生命安全仍構成威脅。再退一萬步，世民精於佈局，是政治、軍事通才，但自己的兒子、孫子是否一直是政治軍事牛人，一旦他的侄兒隱忍不發，等老了世民、等死了世民，經過若干年的積累，找世民的子孫復仇也未可知啊!

三、世民斬草除根，一勞永逸儘管有私心，但確實是長治久安的做法。

四、世民對侄女兒等女性仍網開一面，仍閃耀著人性的光輝。

五、讀者理解萬歲，世民是人不是神，我們應該對歷史人物有起碼的寬容。

換位思考下，世民如果玄武門之變失敗，或坐以待斃，世民及子女的下場也是慘不忍睹的!

加之，世民只要有了“貞觀之治"，對國家，對父親，對哥哥、弟弟，對子民們也有了起碼的交代。

皇位只有一個，肯定留給自己的兒子的。兄弟兒子不除掉的話會給有二心的人謀反的藉口，因為在古代很講究名分，無論謀反還是起義都要有個正義的名號，如果放過了兄弟的後代，那就是留下一個給人謀反的藉口。所以只有斬草除根了。

李世民是常年領兵帶軍的，殺戮是見慣了的，手下各個人都有從軍的，跟李世民發動玄武門事變，也不可能容許李世民留下兄弟的後代的。萬一以後李世民心軟了幫兄弟後排，那他們這些推動事變的功臣也要倒黴。李世民無論哪方面也不會放過兄弟的後代的了。

玄武門之變，李世民誅殺了太子哥哥李建成，齊王弟弟李元吉。逼迫皇帝父親李淵交出了帝位。接下來李世民做了一件事，將他的全部10個親侄兒殺乾淨，他們分別是李建成的5個兒子李承道、李承德、李承訓、李承明、李承義；李元吉的5個兒子李承業、李承鸞、李承獎、李承裕、李承度。他們多數未成年，甚至還是襁褓中的嬰兒。

李世民當皇帝開創了“貞觀之治”，其中一個重要特徵就是李世民心懷仁慈，極其注重不草菅人命，慎用死刑。甚至發生過李世民在貞觀六年臘月（公元632年）下旨；放數百名死囚自由回家探親，秋天再自覺回監受死的天下奇聞。後來由於這些死囚循規蹈矩、無人趁機逃跑，李世民竟然全部赦免了他們的死刑。

這樣一個“仁慈”男人，他的形象很難與殘暴血性掛鉤，但他為何毫無人性殺死無辜的親侄子們，這就要另當別論。

第一、李世民家族源於北朝貴族，有鮮卑血統，血液裡有放蕩不羈的野蠻基因。鮮卑貴族能用武力統一五胡十六國建立北朝，漢化鮮卑人控制北朝建立隋朝能消滅南朝統一中國，說明他們絕非是畏懼喋血的孔孟書生。涉及江山社稷、皇帝廢立、斬草除根、以防後患之事，他們會毫不猶豫堅決做，這是本性。

第二、太子李建成在朝野勢力強大，不乏有帶兵之人。李世民不殺掉他的遺子，恐有哪些死黨擁立復辟的念想，會留下不安的隱憂。凡能成就大事之人，在鞏固皇權、防微杜漸上，向來薄情寡義，心狠手毒，毫無例外。

第三，李世民敢殺親兄弟、殺全部親侄子，給了所有臣民一個訊號，誰敢逆龍鱗造次，他沒什麼不敢殺。這給他樹立絕對皇權、得心應手實施仁政做好了鋪墊。誰都會明白，笑面虎不好也不敢惹。

不是他不放過，更直接的説也不是他想殺兄奪位，實時造就，他不爭，死的就是他，因為威望與能力在那擺著，太子不可能容下他，跟著李世民的那些人也不會有好下場，他不爭他手底下的人也得逼著他爭，玄武門之變李世民親手殺死兄弟，他也不想，但這個時候手底下的大將門不會去殺太子，因為有漢武帝殺子的事照著，這個時候誰要是下了手，李世民回頭肯定會殺了他。後代，哪有什麼後代，古往今來，但凡能登上帝位的都有果決狠硬的一面，不動則已，一動必定不留後患。