我不知道為什麼會有人把這些經典著作看作是厚黑學，韓非子是法家的集大成者，他的性惡論和孟子的性善論同樣偉大。性惡論的偉大之處在於，我們人類可以制定出許多合理的法律、保護弱者、約束壞人和想做壞事的人。孫子兵法是世界公認的經典著作各大軍校傳承學習。孫子兵法不僅僅是一部兵書，用兵與國家的經濟緊密相關，所以它還是一部經濟戰略著作。厚黑學簡單粗暴，講的是做事要臉皮厚心要黑。其能與經典相比。經典鑄就一個人修身、齊家、平天下。愛惜我中華民族的經典著作吧！

作為一名歷史學研究生，很榮幸來回答這個問題。首先我覺得需要更正一點，簡單地將這些書稱為“厚黑學”，是有失偏頗的。我們先來了解一下三部書的相關情況。

《戰國策》記載了戰國時期一些遊士的政治主張和謀辯之術，是一部國別體史書。你可以將它理解為當時遊士遊說各國君主的“參考書”，也可以將它視為那些遊士的謀略彙總。它的作者並非一人，而是由西漢劉向編纂而成，此書也叫《國策》，書名也是由劉向所起。

《韓非子》也是戰國時代法家代表人物韓非的著作，是法家思想的集大成之作。其中多有辨難之作，體現了韓非的雄辯與才華。但這些故事同樣是體現了政治主張，韓非主張封建專制、中央集權、以法治國，所以這部書也多有政治權謀之術。

《孫子》則又名《孫武兵法》《孫子兵法》等，是中國傑出軍事家孫武的著作，其中先進的軍事思想、靈活的軍事謀略是中國傳統文化的優秀成果。這部書已被翻譯為多國文字，在世界軍事史上也具有重要地位。

所以，綜上所述，題中的幾部書都是中國某個歷史階段在政治謀略、軍事藝術方面的總結，是中國傳統文化的一部分。這些著作是中國某個歷史時期內傑出的軍事家、政治家的智慧結晶。書中的內容都是在特定歷史時期內政治家、軍事家為實現自己的政治抱負或者軍事目的、保家衛國而寫就，其中可能涉及到一些謀略和權術，但我們並不能因此而說這些著作是“厚黑學”。

所以，我們須得對這些著作秉持一個客觀態度，取其精華，去其糟粕。簡單地將這些歸為“厚黑學”，是不客觀的。

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這幾部戰國時期的著作的確有些是厚黑學內容，比如孫子兵法的兵者詭道也。不過我認為這為這些都是仁者見仁 智者見智 。我還認為孫子兵法是武功秘笈呢。

這幾部著作是中國文化遺產的璀璨瑰寶，優秀傳統文化重要組成部分，不是什麼黑厚學。