呵呵，這個問題很有意思，我這人就喜歡回答有意思的問題。

什麼是書法作品?我覺得有廣義與狹義之分:

從廣義上來講，凡是書寫或雕刻的漢字都叫書法作品;

狹義上講，是有目的創作，供他人審美的有一定規則的漢字書寫體系，少則一兩個字，多則幾十字或更多。

我主張後者才能稱為書法作品，當然了，作品的水平有高低之分，如小學三年級學生在老師的指導下單獨完成的書法創作，當然叫書法作品，這是不用質疑的哦。

下面回答一下書法藝術問題，什麼是書法藝術?要回答這個問題，我們先得把藝術的概念瞭解一下，簡單的說就是形象表現現實，也有哲學家說藝術就是直覺，藝術就是創造。而我則認為，藝術是情感的宣洩，其宣洩的過程叫藝術過程，留下的軌跡叫藝術作品。

那麼書法作品是藝術嗎，或者說書法能稱為藝術嗎?歷史上，好的書法，既能抒情，也有氣韻，而且多變及有創造性，所以，我十分肯定的回答，書法是藝術，而且是藝術中的真藝術，就是就象音樂藝術一樣，一聽就來感覺的那種藝術。

當然了，那種通篇都很規律的正書作品，另當別論，我把這類書法作品稱之為書法工藝作品，就象工藝美術品一樣。

結論

書法作品

A、書法藝術作品;

B、工藝書法作品。

只有書法藝術作品才叫書法藝術。

人愉快時，面呈笑容，哀痛時放出悲聲，這種內心情感能在中國書法裡表現出來，象在詩歌音樂裡那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。中國的書法何以會有這種特點？

唐代韓愈在他的《宋高閒上人序》裡說：“張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，無聊，不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世."張旭的書法不但書寫自己的情感，也表出自然界各種變動形象。但這些形象是透過他的情感所體會到，是“可喜可愕”的;他在表達自己的情感中同時反映出或暗示出自然界的各種形象。或藉著這些形象的概括來暗示著他自己對這些形象的情感。這些形象在他的書法裡不是事物的刻畫，而是情景交融的“意境”，像中國畫，更像音樂，像舞蹈，像優美的建築。

中國古代的書家要想使“字”也表現生命，成為反應生命的藝術，就須用他所具有的方法和工具在字裡表現出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。

藝術是什麼？俄國大作家托爾斯泰曾經說過：藝術就是感情。這是他創造實踐的體會之言，道出了藝術的本質所在。不同的藝術家運用不同的藝術語言，製造不同的藝術形象，抒發自己不同的思想感情。在這裡書法就是書家的感情符號，我們從書家書寫的字裡行間體味到他的感情和神氣。而茅健作書的狀態和書寫過程所表現出的全身心的投入，傾注性情乃至激情給書寫的字裡行間注入了自己全部的思想感情。他在用生命書寫，將自己的生命與藝術契合，他作書過程心摹手追於佳境，博古融合與自己心靈，顯現於掌腕，寫到激奮時，瀟瀟灑灑、西倒東歪不能成行，滿紙筆痕滿幅情，書者動手亦動心，觀者也是動心亦動情，這正是藝術的本質所在。下面請大家欣賞茅健書法作品。

《觀濤》

《暢神》

《不忘初心》

打個比方，書法作品象一盤菜，書法藝術就是菜裡的各種調料、滋味和手藝。懂得書法藝術的人可以創作鑑賞書法作品。