冥冥之中自有天意，閻王讓你三更死，誰敢留你到五更?諸葛亮延壽不成，是因為常年征戰，民不聊生，師老兵疲，人心思歸。

三國亂世總有一天要回歸平靜，如果老天借命給諸葛亮，不是增加百姓的負擔嗎？諸葛亮發動北伐戰爭本來就是有損陰德的事情。綜合諸葛亮之前戰爭殺了那麼多人。老天不借命給他也情有可原。再說了這次借給他，下次他還得再借。老天估計看他還不起，所以決定不借給他。

以上純屬調侃。人的生老病死不是人為能控制的。諸葛亮向天借命是不存在的，三國演義小說中加的元素而已。

從迷信的角度看，是閻王掌管生死，向天借命有何用？從科學角度看，延年益壽就相當於讓細胞繁衍和凋亡保持平穩，身體水分保持不變，自由基不擴散。然而現在都沒有實現，更何況是那個時代呢？

我懂的不太多，勿噴。

向天借命為何不成？54歲鞠躬盡瘁了？我們這管這個叫做“借陽壽”。

向天借命，看似不可能，但是確實有。民間對於這事情、諱莫如深。

我是怎麼知道的呢？不是一般人都不告訴我，我是在錦州北普陀聽說的。

2011年的陰曆三月三前。我和幾個夥伴驅車前往三賢洞，去結個善緣。停車場看見了我們市的車有三四臺，都很好奇，認不認識有沒有熟悉的啊?正說著，山上下來七八個人，其中有個老先生坐著輪椅，匆匆忙忙駕車而去，其中有一個30歲的女孩同伴說，這是咱們那一堂子的、看事，就是名號有點大，叫“通天教主”。

上得山來問問大和尚忙啥呢？小和尚說“師父做了三天法事、累的快暈了，回房休息了”，我們就去清掃護法殿義工去了。等到晚上用過齋飯，大和尚來到房間，一身疲憊之相，大家狠心疼，一邊把我們此行目的彙報，一遍問“三天法事、這麼嚴重麼？”

大和尚一看都是大施主關係很近的，就給我們講了這三天的事情；

1.“通天教主”你們家那地，插大旗看事，能力相當牛，出馬很早，敢稱作通天教主，人家背後軍馬整齊隊伍強大通天徹地啊；五天前，也是她的親戚至親病危了，彌留之際讓人找到了這女孩。你們也看見了，這女孩超群的漂亮，妖豔。是她家狐仙掌堂隨時在身上，貼合非常好，就像說的“天人合一”，能量大可是遇見了大麻煩，這老人和家人求的是“命”，也就是要借陽壽，結果剛走到土地廟那，就過不去了，沒法連夜跑來找我。

2.沒辦法，這還涉及到就這個女孩，倆人倆事，結果是一做做了三天三夜，就是堵在黃泉路上拉不回來，那女孩膝蓋額頭都磕破了磕頭磕地，給那老先生是借了三年陽壽。這事情有時候仙家能量再大也辦不好，為什麼？這是違反天條的，做的不好過不去，做過去會被罰，如何平衡安全才是最佳的。

3.回來以後，路過解放路，發現那家堂子關門了，再後來聽朋友說，那老先生真的又生活了三年。

諸葛亮死後，蜀漢政權又延續了將近三十年。可以說諸葛亮死不死對於蜀漢影響不是很大。

但是小說裡邊把諸葛亮寫的用魯迅的話是近乎妖。如果諸葛亮在小說中在多活十年，還要表現出諸葛亮智謀超於凡人。

那就嚴重與三國志等正史不相符合了。

這樣一來，羅貫中也寫不下去了。那怎麼辦？倒黴蛋魏延登場了。

諸葛亮做法延壽，告知手下燭火不可熄滅。可是魏延有事進入帳篷，弄滅了燭火。

於是，延壽不成！

根據三國演義推論的話，我覺得很有可能是諸葛亮用火燒死的人太多了。必定折壽！！！！！

三國演義裡面，諸葛亮向天借命失敗了理由非常簡單。因為歷史記載，諸葛亮到這個時候就死掉了，所以不管你怎麼瞎編，什麼時候死那是改不了。所以就編了一個情景，魏延推翻了七星燈，諸葛亮命喪五原丈。

三國演義這裡的暗示和誘導成分是非常厲害的，如果你不看三國志，只看三國演義的話，你就覺得魏延罪該萬死，如果不是魏延的話，諸葛亮能再活好多年，所以魏延是罪該萬死。三國演義就用這一種方式解釋諸葛亮為什麼最後要殺掉魏延。

所以三國演義向天借命的橋段與其說是諸葛亮想繼續為蜀漢服務，還不如說合理的解釋了三國志裡面記載的諸葛亮為什麼一定要除掉魏延的原因。當然事實上你如果看到三國志的話，魏延是被屈殺的。但是為了整個大局魏延的確該死。

諸葛亮小說中的神人也，諸葛亮神機妙算！通天文曉地理，用兵如神，戰無不勝。問題是在劉備一窮二白連一個地盤都沒有的人，在諸葛亮的幫助下建立一個蜀國王朝，可見諸葛亮之才能之高。那為什麼沒有統一三國？其實就是智者的高明，他懂的狡兔死走狗烹的道理，人性是不的不防的，劉伯溫是怎麼死的大家都再清楚不過了！！！！！！

沒成功是必然

1、軍中大小事務全是諸葛亮一人決定，心裡和精力耗費嚴重

2、蜀國糧少，兵少，但又想行不可行之事，諸葛亮必然需要謀略和心機，壓力如泰山壓頂，身體拖垮早晚的事

3、司馬懿也非等閒之輩，正如司馬懿自己說的：“論才能我不如你，但論國家實力我比你強，我耗得起”【司馬懿之策：固城拒戰，耗死你】

4、諸葛亮以前用計謀戰勝敵軍，也是非常的殘忍，必減陽壽！

沒看三國，也是莫嘆英雄悲哉、悲哉啊！

向天借命只是一個計策。是誅殺魏延的第一環，魏延在軍中威信很高，無緣由的誅殺恐怕眾將不服，所以設局借命，引魏延來闖滅七星燈。做成魏延害死了諸葛，耽誤北伐這樣的局，故而順利誅殺魏延，眾將也沒有心理負擔

因為只說了借，沒有說還？如果是你，你會借嗎？老天爺太不相信人類了，沒有誠信！

這玩意也要講關係、你得有“誠意”才行！

諸葛亮是三國演義中的智慧存在，他飽讀詩書，滿腹經綸，更是對天下的局勢看的很是清楚。他出生於南陽的布衣之家，由於自己想要為國效力，把自己的致世之能發揮出來。所以後來有了三顧茅廬之事。諸葛亮成為了蜀國劉備的軍事，草船借箭大敗周瑜，奠定了他的地位。

在劉備死後，他開始輔佐劉備之子劉禪，劉禪雖然也是極其不爭氣，但是諸葛亮傾盡所有，也作《出師表》表明心際，自己替君主去出征，希望君主以後能好好做個明君，親賢臣，遠小人。甚至諸葛亮也讓自己的兒子諸葛瞻也參與保護後漢的行列之中。

在諸葛亮晚年的時光，他日夜操勞，為自己續命的七星燈，只要燈不滅，便可為自己續命，繼續為蜀漢效力，他剛剛點燃，沒想到被破門而入的魏延一腳踢翻，對於魏延是否是故意的，我們不得而知。但是諸葛亮一生能掐會算，聰明一世，居然死的如此倉促，如此不明所以，我們這些三國迷甚是傷心。

為了蜀漢的宏偉基業，諸葛亮和他的兒子諸葛瞻都付出了生命，反觀劉禪的所作所為，真的值得嗎？

謝謝邀請，不過這個問題有點奇怪啊！什麼叫做“續命不成”，諸葛孔明先生活了50多歲，具體是53還是50幾！在那個年代，已經算是長壽了，當然他用腦過度，鞠躬盡瘁，有病不能養，雜務纏身，可以說是累死的！“續命”怎麼續啊？不像今天某些非富即貴的人佔用大的好的社會資源，養尊處優，90 歲，100歲的不少！

一個人活得長短從生理上講是由於身體狀況決定的，而身體狀況又由體質與心理共同組成。從神學上講是由命運決定的，與前世今生因果關係有關，俗人不知。所以一生鞠躬盡萃還是好逸惡勞並不能決定生命的長短，正所謂“好人命不長，禍害一千年”。

“功蓋三分國，名成八陣圖”，諸葛武侯不僅是智慧的化身，更是一代忠臣的代表。他所發出的“鞠躬盡瘁死而後已”，令後人無不動容，就是同一個時代的對手，魏國的皇帝還不時的勸誡自己的大臣要像諸葛武侯學習，即使到了鄧艾打到了成都，也對諸葛亮尊崇不已。

然而，正是諸葛亮的鞠躬盡瘁，才讓他的壽命短了很多，而他的一生最大的敵人，司馬懿卻活了七十多歲。這實在令人唏噓的緊。雖然人們傳說他透過七星陣來續命，然而最終被魏延不小心破壞，進而續命難以取得成功。

可是，就算是能夠成功續命，諸葛亮依然不能夠帶著季漢收復中原，還是依然的“長使英雄淚滿襟”。

人的壽命是很難讓人來決定，孔明知天識地難定命，擺七星燈續命是孔明及手下的願望。但病殘命無力回術，孔明鞠躬盡瘁死而後已保蜀漢，但操勞過度死已來鄰，就是姜尚在世也不能續命。

從歷史來說，續命本來就是子虛烏有的小說家言，要能續命那皇帝還不都長生百年了？

從演義小說的結構來說，《三國演義》是脫胎於三國正史的，雖然細節和人物塑造可以和歷史不同，但大的歷史發展趨向不能違背正史。歷史上諸葛亮到了234年就去世了，那麼對這種重要角色，演義上不應該編排他多活幾年。甚至，演義中連“續命”這種事情都不應該允許成功。比如說，讓諸葛亮在51歲續命三年到54歲。因為這種行為一旦寫成了，就會造成全書無法收場。能續三年幹嘛不再多續十年？因此，諸葛亮無論如何，續命禳星的行為一定要被破壞，差別只是由誰來破壞而已。

從演義小說的人物塑造來說，諸葛亮是《三國演義》的主角，同時也是一個悲劇人物。他前半段多智而近妖，真正完成形象昇華還是在白帝城託孤之後，知天易逆天難，苦苦掙扎到最後死而後已，這才有悲劇人物的完美。這個過程中一旦插入了續命成功這種改變因素，哪怕只改變幾年，也會造成全書格調變化。

最後從小說具體情節來說，諸葛亮續命不成的直接原因，是魏延彙報軍情，闖進帳來撲滅了主燈。但這件事情的間接起因，則是司馬懿派遣夏侯霸等出兵向蜀漢軍營發動佯攻，這才引發魏延來彙報。這裡用藝術的手法，表達了“諸葛亮最終被司馬懿耗死”和“魏延是不安定因素”這兩層暗示。甚至，魏延之所以能闖進來，部分可以歸咎於原本被諸葛亮安排守住大門的姜維沒有盡到責任，這也暗示了姜維脾性暴躁，志大才疏，難以真正完成諸葛亮的遺志。

最後，站在演義中因果報應的角度，諸葛亮為了興復漢室，多次動用水火為武器征戰，導致大量殺傷，也是他最終天不假壽的根本原因之一。