陳生這個人到底是什麼樣的人，或者事件背後是否有隱情，咱們不瞭解也不談，咱們就現在新聞裡面呈現的事實說下觀點。

人性中都有自私的成分，只是每個人身處的環境不同，在意的東西不同，對待執念的態度不同而已。

我們不能說只有在意錢的人才是自私的人，為了執念一意孤行的人也叫自私。

在這個故事裡，大明白覺得，天地壹號的創始人陳生是一個豁達的賢人，但是他也有他的執念，故事裡村民的做法確實讓人心寒，但是這也是現實，人性就是如此。

如果，要用一句話來表達大明白對這件事的看法，大明白想說，當執念編制的理想國被貪婪狠狠地扯掉血肉，露出的不是人性的醜惡，而是現實。

第一、在這個事件中，積累的善舉，讓很多人對故事的發展唏噓不已。其實，這樣的發展早就有跡可循，陳生一味付出建立起的樂土，存在的前提是他的付出，並不是他的善良。

大明白查了很多資料，看了很多新聞，知道了在增別墅回饋鄉親之前，陳生還做了很多。他為村民趟出了一條致富路，讓很多人因他而富了起來。

這些事看似和別墅沒什麼關係，但是，大明白覺得，這恰恰和後來的事有千絲萬縷的聯絡。

陳生回饋鄉親，也許讓他的心裡得到了極大的滿足和慰藉，當然還有讚美和其他的。也許，他看到了他想要的理想國。這也助長了他希望從情感上以及聲譽上得到更多的執念。

鄉親們的確感恩陳生，但是，這種嚴重不對等的關係，他們可能更多的是覺得自己幸運，有貴人相助，有了靠山。他們也不會覺得虧欠，因為，他們認為自己的勞動給陳生已經創造了精神和金錢上的雙重財富。陳生首先是個商人，其次才是善人，商人永遠不做賠本的生意。

第二、古語云，授人以魚不如授人以漁，陳生受人以漁後，卻犯了大忌，又贈了他們一條大魚。任何人面對不勞而獲的財富都有貪婪的慾望。這種情況下，所有的美好都敵不過兩句話“可能是我的”又“憑什麼是你的”。

第三、很多人提到這個事情的時候，總要強調農村人怎麼怎麼樣！其實，團體即社會，每一個個體都有自己的小九九！這並不是農民這個個體就貪婪，而是，在利益面前，當大多數人都趨利的時候，善意就變的渺小而充滿了雜音，被人忽略掉了。

憑一己之力是無法左右全域性的，自私無法說明人性是醜惡的，只能說明，現實很骨感並不美好。

各種看法都有。多數人的看法是升恩鬥仇;授人以魚，不如授人以漁;一一中華民族長期形成的生活總結。我基本上也持這種觀點。

不管持什麼觀點，都屬於看熱鬧。不解決問題。

當務之急是想辦法把問題解決了。

當地政府，村委會己經開始著手。令人欣慰。

最後不管用什麼方法，用多長時間解決，都有意義。富豪捐款蓋別墅是小機率事件。

多數吃瓜群眾既無可能是別墅捐助人，也無可能是別墅被捐款人。

但人人可能是捐助人。給我們啟示是:要捐升米，不捐鬥米;要授漁，堅決不授魚!屬於主動方。是矛盾主要方面。

對於被捐助人而言，他很難改變他的認識和行為方式。是矛盾次要方面。

解決這類問題要抓主要矛盾。抓矛盾的主要方面。

在中國有很多經典的俗語，公說公有理， 婆說婆有理；清官難斷家務事；有錢能使鬼推 磨；成王敗寇等都側面說明了一個道理：我們的道理千千萬，最重要 的不是理，而是立場。

例如王朝時代，變革前，新舊政體爭半，有守城的變節了，一方說是棄暗投明，一方說是可恥投降。等到舊王朝政局穩定，起初投明的守城者又變了身份，說忠臣不事二主，反開始謳歌舊朝忠義死亡的對手，說是忠臣。

再有現代女人自由戀愛後，說老公沒用的女人，全忘記了當初是她自己選定的男人，罵男人沒用的同時也 否定了自己的眼光。

繼承遺產將姐妹 排除在外，用的是傳統習俗，一旦說到養老，說子女都有贍養的義務，用的是現代法律，中國的媳婦並不是全然不明事理，她們是想獲得最大的利益。

沃爾瑪初到中國每有新店開業處處排成長龍搶購特價品，一旦沒搶到特價品，就起鬨，說不公平，都一樣排除為什麼後來的沒有？沒地方停車要吵，停車收費要吵，車被 盜要吵，完全忘記了是自己要來沃爾瑪購物的，沒人與他定相應的義務。

陳生的那些鄉親就有相同的心態，不管得到了別墅沒有，只要自己的願望沒完全達成，就要吵。有一個笑話，一個經理因為結婚，後來生了小孩子，就將從前每年過年給乞丐的紅包從一百降到五十，再降到十元，乞丐得知原因後，大罵：你這個人，我以前以為你挺仗義的，現在怎麼變壞了，拿我的錢來養活女人和子女！

這問題一提出，就是朝著責備鄉親的目的去的，說老百姓不感恩貪得無厭，這有點偏激了吧？你送別墅本是好事，但打破了百姓的寧靜生活，激起了矛盾，分配不公，不合理，百姓有異議，社會輿論指責他們。古代二桃殺三士的故事就說明這個問題，三個人，你只獎兩隻桃，讓他們自相殘殺！