我們活下去的動力或支柱是什麼？這是一個非常好的問題。

這個問題涉及人生意義、人生哲學，是古今中外所有文化都會密切關注的一個根本問題。 如果對人生意義這個問題沒有明確的答案，我們就會生活在空虛和無助中，看不到方向，找不到力量。

《莊子》中講，“死生亦大矣”，強調人生意義的重要性。莊子倡導的是一種超脫物外的人生哲學，追求自我與自然的和諧統一，認為生命的意義不在於長短，而在於質量和深度：只要能達到與外物和諧的境界，壽命長短、身體健康與否，都是次要的。因此，莊子內心是一種逍遙、快樂的狀態。

王羲之在千古名篇《蘭亭集序》中，表達了找不到人生意義的空虛和苦悶，得到了大家的共鳴。王羲之看到了人生的短促和無耐，表達了深切的悲痛：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

但王羲之無法接受和認可莊子逍遙物外的人生哲學，認為這只是一種自欺欺人：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！ 找不到自己的人生哲學和人生意義，連王羲之這樣的文化名人，也只能痛哉悲夫了。

To be, or not to be, that is the question. 生存或死亡，這是一個難題。這是莎士比亞在《哈姆雷特》中名句。“究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘，還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個乾淨?去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也許會做夢！唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世，可在這死的睡眠裡又會做些什麼夢呢？”是屈從強暴、逆來順受?還是追求正義、奮起反抗，但可能喪命?哈姆雷特處在深深的矛盾之中，最終他勇敢選擇了後者，並取得了成功。

必須有一套人生哲學，來指導我們去找到生活的意義，指導我們的日常生活。人生哲學，是安身立命之學。儒、道、佛、基督教、伊斯蘭教等文化傳統，本質上都是一種人生哲學。

人生的意義究竟是什麼？這個問題並沒有一個統一答案，這是一個需要每個人去積極尋找和實踐的問題。

意義療法是二十世紀維也納的三大心理學派之一，核心理論就是：每個人都有選擇的自由，每個人都需要找到生活賦予自己的獨特意義，並實踐這個意義，才可能得到持久的快樂與幸福。每個人的生活境況不同，他的人生意義與別人可能也是有差異的，需要每個人去尋找。

心理學家弗蘭克爾是意義療法的創始人，他是猶太人，曾被納粹關入臭名昭著的奧斯維辛集中營。正是在慘無人道的集中營生活中，弗蘭克爾構思了自己的意義療法，並憑著堅定的信念，熬過了集中營的生活。他寫的《人生對意義的追尋》這本小書，第一部分描寫了他在集中營的生活，後一部分對意義療法進行了概要介紹。Man"s search for meaning，有的譯本是《追尋生命的意義》。

《人生對意義的追尋》是一本暢銷書，也被國內外眾多知名大學列為必讀書目，希望這本書能啟發和指導大家找尋到生活賦予自己的獨特意義。

最後，說一下我個人對這個問題的具體答案。我的答案比較抽象。孔子說：朝聞道，夕死可矣。孔子說的這個道，就是人生意義和人生真諦。目前，支撐我活下去的動力和支柱就是：聞道、行道、悟道、證道，這使我在生活中總是能感受到很多的快樂❤

順應大自然的規律，繁衍後代，把自己的基因遺傳下去，即便自己以後老死，但我的後代會帶著我的基因繼續繁衍下去，直到整個世界不再存在，更有甚者，擺脫當前世界的約束，將我的基因傳播到更加深層的維度空間。

人生三大支柱

1、人若沒有健康支柱，就會出現疾病危機。疾病危機使人痛苦短壽，只有養生健體才能建立起人生健康支柱。

2、人若沒有經濟支柱，就會出現生活危機。生活危機使人窮困潦倒，只有工作勞動才能建立起人生經濟支柱。

3、 人若沒有精神支柱，就會出現信仰危機。信仰危機使人六神無主，只有信靠上帝才能建立起人生精神支柱。