這句話不知你從哪裡聽來的，但意思很明白，可以意會。

按道家的思想，人的境界可以分為“先天”和“後天”兩個層次，也即是“常”和“妄”兩個境界，《道德經》有云：歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

伏羲時，有龍馬出孟河，其背有圖，曰河圖。河圖者，五行順行，自然無為之道也。其中蘊含五德。五德者：仁義禮智信，五德與五行五元相和，攢於一處，即是太極。太極之像，古人教人窮取父母未生以前面目者，即此也。

大禹治水時，有神龜出洛河，其背有紋，曰洛書，洛書即是先天八卦之數，乃借陰復陽，後天返先天之道。

不管河圖，洛書，都屬於“常”的境界，怎麼理解呢？可以參考《黃帝內經•素問》“上古之人……法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年……。”

《易經》有兩個卦像能較好的說明“常”和“妄”的狀態：“既濟”，上坎水，下離火，水火既濟。坎一陽領二陰，像陰中之陽，可以想象為身體健壯，精力充沛，為腎水。離一陰領二陽，像陽中之陰，可以想象為人的思想觀念，來自於客觀世界（眼耳鼻舌身口意所感所致虛像，這就是外物所成之自己，就是所謂的假我），離為心火。水在上，火在下，就像用火在煮水，這種狀態就是《黃帝內經》中說的“陰平陽固”，放在自然界就是“雲蒸雨施，品物流行”，是一種生機勃勃的正常狀態，就是“常”。“未濟”正好相反，上離火，下坎水，火水未濟，什麼意思呢，想象一下沙漠，水都藏到地底深處了，天上驕陽似火，地上寸草不生，結合到人就是妄念叢生，陰精不固。這就是“妄”。

無論“常”還是“妄”，都離不開“水火”，也就是陰陽，一陰一陽謂之道，求真，即是修道。對常人來說修道是個遙不可及的事情，但是如果僅僅健身開智的話，經過訓練還是可以做到的。

當年陳式太極拳祖師陳王廷將《河圖》、《洛書》之太極陰陽學說與導引、吐納以及中醫經絡學說化於武術之中，創編出太極拳術。習練此拳可貫通任督二脈，上引腎水“煉精化氣”，內斂心火“煉神還虛”，修身養性，返本歸真，隨著功夫的增長，身心健康，真我顯現，妄念漸息，智慧漸長，煩惱自消。

因篇幅有限，另外有些東西屬於只可意會不可言傳，講不清楚，所以以上所述只是個大概輪廓，而且尚屬個人理解，想到哪裡就說到哪裡，不成體系，純屬拋磚引玉，讓高人見笑了，文中如有虛妄之處，還請明師指點一二。

人呢，要做好自己，要分階段，要分境界。

一：未成年時期，沒有任何能力做到自己，你的一切行為都是受到監護，你很容易受到他人的左右，往往性格佔據了理性。

二：成人階段，有自己的主見意識。做什麼，想要成為什麼都是自己決定的。但是呢，這個時期往往受到外界誘惑刺激，壓力干擾。什麼主見都容易被搖擺，想要做到自己缺乏定性。

三：老年階段，什麼事情都經歷過，什麼物質，精神方面的需求早就看淡。平安是福可能就是他們目前的目標。所以呢，他們簡簡單單的過好自己的生活就行，是沒有太多的想法的，實實在在就行。所以做好自己也就越簡單。

在整個環境裡邊呢：

要想真正做好自己，就得學會不以物喜，不以己悲。一切順其自然