關於運動，該大動、小動還是不動都一定要因人而異來選擇適合自己的為最好。青少年身體好的選擇大動，上了年紀的身體弱的或者有疾病的選擇有氧運動，手術病人腰肩椎盤突出的，或者需要靜養，需要修煉的人選擇不動或者靜坐。還有武術裡面的樁功，是靜功的一種。

從中國傳統養生學上來講，確實如此。動，就意味著消耗，意味著流逝。烏龜不動而壽，就是把消耗降到了最低點。

道家有句古話：“目不視耳不聽口不言語自長生。”

所以說，大動不如小動，小動不如不動，這句話是有一定道理的。

但是，有個前提，就是如果你採取“小動”乃至“不動”的健身方式，那麼你的攝入也要相應減少。

很難想象，你一邊大魚大肉毫不節制，一邊唸叨“大動不如小動，小動不如不動……”長此以往，你一定是個悲劇。

若能夠堅持做到“有節制地規律飲食，有規律地早睡早起”那麼，打坐冥想等“不動”的健身養生方式，便是適合的。

如果做不到有節制地規律飲食，但能做到有規律地早睡早起，那麼，站樁、八段錦等“小動”的健身養生方式，也是適合的。

如果既做不到有節制地規律飲食，又做不到有規律地早睡早起，那麼，打打太極拳吧，每天早晚各打一小時，這就是“中動”的健身養生方式。

所以說，太極拳，是一場“從心所欲而不逾矩”的修行。不要猶豫了，來加入吧！

祝養生有成~

什麼意思呢，有點類似，“百鍊不如一站”的說法。站樁就是“不動”，但它就是運動。是武術運動的一個重要部分。事實上，於學拳而言，並不是不叫你動，而是言外之意，妄動還不如不動，學錯了還不如不學，學拳容易改拳難。知動也要知不動。這是其一。

其二、於技擊而言

這句話真正的用意實際是王薌齋對於大成拳技擊試力的概括總結。這與太極拳有句諺語，有大圈入小圈，有小圈入無圈，達到有形歸無際，身似不動，一觸即發是一個意思。並不是不動，而是動極而靜。往那高手境界進發哩。

其三、動靜關係而言，動是絕對的，靜是相對的。靜中含動，動中含靜，這是真運動。你不讓你的心臟跳動運動個試試。死人才寂然不動了呢。

只要合乎自身新陳代謝運動的需要，不動而動，這樣也養生健身。不合乎自身規律的動、靜未必養身健身呀。

不動就是為了更好的動，“不動”是動的一種，湖水不動，漣漪不起，靜若鏡子，那是一時的表面的，湖水本無波因風皺面，風來了它就動了，流水不腐，源頭活水來。

其四、闢謠。看到，有人拿著烏龜比事，說不動如烏龜則長壽。烏龜是冷血動物，你也冷血，那是不是，你要學老虎，茹毛飲血，生啖活吞，你就可以稱王，百獸之王？牽強附會吧。人是人，學烏龜幹啥？與其學烏龜那你還不如學上古之椿樹，八千年才一個春秋哩，那，來吧，先一頭載倒汽車尾上，高位截癱，植物人，然後一動不動，這學的才像呢，不用動連思考也不用，極少的消耗咯，咦，能長壽嘛，你願意學嘛？

其五、綜上總之一句話:動與不動就是動靜的辯證關係問題，動靜相合，動靜互根互相轉化，動中含靜，不動中含動。