首先並不是像題主所說的把所有美女都稱作“紅顏禍水”。這個詞最早是分開來看的，細想一下，不是每一個紅顏都有資格成為禍水的吧？而且現今社會這個詞有些泛指了，是對女性的一種不公平評價。

真正能稱得上禍水的歷史上就那麼幾個人，酒池肉林的妺喜、烽火戲諸侯的褒姒、剖膽挖心的妲己，挑撥離間的驪姬，至於後來的那些如呂雉、貂蟬、西施、趙飛燕等最多也只能算半個禍水。不難發現，所有的禍水們都有兩個共同點，美貌無雙，蛇蠍心腸，同時都是權傾朝野。這些條件缺一不可。各位廣大群眾可以參考下自身，是否符合？

當然有人說權大者惑亂朝綱，權小者擾害家庭，後者這是對女性的一種偏見。禍亂家庭者，從古至今真正被釘到恥辱柱的也不為多見，不能以偏概全。而更多的女人體現出的是賢良淑德。還記得女駙馬裡馮素珍的唱詞“王三姐守寒窯一十八載，劉翠萍苦度了一十六春”。這些不都是紅顏麼？她們非但不是禍水，更成為了知己。

自古英雄難過美人關，我更覺得之所以有禍水的存在，得歸功於那些荒淫無道、沉溺香懷的君王們。假使這些女子遇到的是坐懷不亂的柳下惠，還會出現這種情況麼？

自古紅顏多禍水。

你的“紅顏”要想成為禍水，首先得有抵得過千軍萬馬的顏值。

例如西施，迷的吳王夫差五迷三道，等清醒過來時已經成了越王勾踐的劍下鬼。

對吳國以及夫差來說，西施就是紅顏禍水。

比如楊玉環，從此君王不早朝，不早朝就有亂臣賊子趁機作亂，安祿山，史思明發動安史之亂，雖然很快平息，但大唐從此開始走下坡路。

楊玉環之於大唐，為紅顏禍水。

王司徒巧施連環計，讓董卓呂布二人反目，西涼軍的一把好牌被打的稀爛，灰溜溜離開權利中樞洛陽，從此再無爭取天下的可能。

貂蟬之於董卓西涼，為紅顏禍水。

綜上所述，只有紅顏的顏值達到了一定境界，比千軍萬馬好用多了，對於利用方，紅顏是大殺器，對於地方，紅顏就成了禍水。

另外，當時都是男權社會，作為女人，不過是男人的附屬品而已，女人哪有主導權，於家於國都沒有話語權。

論禍國殃民，我到認為是那些文人墨客的刻意為之。不僅是誇張，有些更是栽贓，或潑汙水……把那些殘暴不仁的君王的胡作非為，刻畫成是美女造成的根源。純屬為男權維護。我以為女人最多不過是幫幫腔、扇扇風等等，決定權在男人。當然，我無能為她們翻案，無風不起浪，也許她們也談不上是好人。至於史上的個別女強人，也是鳳毛麟角。

另， 既是史載，很多都不完全可信，難保不夾雜個人色彩，經千百年的傳播，偏差偏頗肯定有，這也沒有必要去考什麼證的。

但有一點，不管是古代還是現代，“妻賢夫禍少”到是真理！但所以的罪惡，都應由製造人來承擔，真正的禍水就是他們自己！

因為古代是男權社會！

“禍水”最早指趙飛燕，趙合德姐妹。這倆姐妹一個成為漢成帝的皇后，一個成為昭儀，披香博士淖方成批判：“此禍水也，必滅火矣！”漢朝屬火德，指這姐妹會讓漢朝覆滅。後面就以“禍水”指惑人敗事的女子。

妺喜亡夏，妲己亂商，褒姒戲周，朝代的滅亡真的要讓她們背鍋嗎？

我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。 ——魯迅

為什麼古人稱美女為紅顏禍水？

首先我們要理解紅顏禍水這個詞，紅顏禍水：美女是禍害的根源。

然後再來看看古代紅顏禍水的例子：

1.蘇妲己

說到封神榜，蘇妲己是當之無愧的女一號。可以說蘇妲己是歷史上最有名，最典型的紅顏禍水。

2.褒姒

西周時周幽王,為褒姒一笑,點燃了烽火臺,戲弄了諸侯，之後西周滅亡。

3.趙飛燕

趙飛燕趙合德姐妹精通房中之術，漢成帝就是死於“精盡人亡”。

4.楊貴妃

開元盛世是中國歷史上經濟最富有，政治最開明的時代。但是唐玄宗晚年因為楊貴妃昏庸無道，“安史之亂”開始讓大唐走下坡路。

5.陳圓圓

據各種野史和小說記載，吳三桂和李自成為了陳圓圓打的不可開交，有些甚至將大明的滅亡歸罪於陳圓圓。

從以上的歷史案例中看，這些都是流傳千古的大美女，且都有一個共同的特點，就是禍國殃民。在我看來之所以說古代美女是紅顏禍水，基本上都是後來的人為了增添傳奇色彩虛構不少。古代女人地位低賤，如果真正說是禍國殃民，也是那些昏庸無道帝王的責任。

皇帝治國有道，再美的女人也無法撼動國家根基，例如漢武帝時期的“金屋藏嬌”。而且美女有時候做出的貢獻比男人還要大，例如“昭君出塞”，“西施復國”，“貂蟬連環計除董卓”。

以上就是本人的觀點，其實有些故事是虛構的，大家看個樂呵得了。

君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；

十四萬人齊謝甲，寧無一個是男兒！

1.人們常常會把一個王朝的沒落，一場戰爭的失利，想方設法歸罪於女人。歷史總是由史官書寫出來的，而史官是聽命於當朝的統治者的，就連司馬遷也沒辦法，現在我們只能透過文字和文物來了解歷史的真相，況且歷史總有那麼些不光彩的時候。

2.把失敗歸罪於女人的朝代，說明男人總是無能的。即使沒有女人，他們還是會玩物喪志的，古代統治者的選定不是由能者居之，而是繼承。他們的後代已經不再適合了，就像嘉靖，隆慶，萬曆等。

3.歷史是由男人主宰的，男人從小接受教育，從地位上高女人一等，而女人不能接受教育，地位低下，有些例外接受了教育，結果就出現了歷史的小插曲（巾幗英雄）。女人接受的只是三從四德，舉案齊眉等。

竇娥在為廣大女性喊冤吶，花木蘭們表示不服。

紅顏:意思是指漂亮的女子，或者是有一定才藝，在人群中比較矚目、顯眼，出類拔萃的意思。

為什麼說紅顏禍水呢？把罪過歸給這些女子呢？因為人都有一個共性，那就是自私。這個事情沒做好，原因肯定往外找，把過錯推給外界，而不找是不是自己的原因。

過去的帝王將相，以國家大事為重，常常有超出常人的毅力。但是遇到這種非常出眾的女子，思緒也會不由自主的被牽引。人都是以眼為媒介來看這個世界的，尤其是對於美麗的事物貪戀，則更容易失去抵抗力，迷惑了心智，而忘記自己該做什麼，沉溺於溫柔鄉，流連忘返。旁觀者清，當局者迷，古往今來，無數個這樣的案例，所以只好歸罪:紅顏禍水！

酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。要明白，自己才是一切的根源！

等到大事不妙，才明白自己耽誤了大好時光，該做的事沒做，往往悔不當初。可是又有幾個人，願意清醒著錯過美麗事物呢？就算是從頭再來，估計重蹈覆轍的人還是大有人在，事後仍然是:紅顏禍水——因為你，我才變成這樣！

因為過錯永遠都是別人的！

美女和紅顏來說是兩個意思，美女是賢德，淑女，貌美如仙，心靈純潔，心靈美才是十全實美，可紅顏是紅塵之中貌似天仙，心靈惡毒，自私，慾望過強，使待國破家亡的女人。

本人認為紅顏禍水，是教育男女認識自己，男的不要貪圖世間美色，古人有很多教育現代人故事。美是表面的，可害人不淺，當今社會有權，有權的官，有錢的老闆，還有社會的家庭很多都是慾望所害。因為男人誰不愛美女呢？

女人有點姿色，捧的男人太多，加著自認為一朵好花插在牛糞上，不尊重自己的老公，爭攀高枝，愛別人的金錢，害待自己和別人家破人亡，現世中很多，女人愛金錢也是實事。

總之男女都要記住“紅顏禍水"這句話，告訴自己，不要範這種錯誤就行

古人所謂的”紅顏禍水”，是跟歷史事件有直接的關係。亡夏的妹喜，亡商的妲己，烽火戲諸侯亂政亡西周褒姒。色媚亡吳的西施，還有趙飛燕，趙合德姐妹，楊玉環等這些都是頗有才藝而且非常美麗漂亮的女人。她們身負亡國亂政的歷史罵名代代受責。

其實在封建君主時代，這些紅顏只不過是帝王隨時寵幸玩物而已。被玩膩拋棄的女人，不僅身心名利受到損害，家族的利益名譽同樣受到損害。生活在這種環境中的女人，處境是艱難的，不僅要有靚麗的面容，而且還要非常聰明，俱備一定的才藝素養.，整天思索如何贏得君王寵幸寵愛。佳麗三千，而得寵幸卻是寥寥無幾，剩下的紅顏只能是薄命了。

帝王后宮生活的女人，一旦得到寵幸，便處心積慮的鞏固自己的地位，勾心鬥角，拉籠自己的親屬至親，或大臣形成政治勢力，立於不敗之地，有的參預朝政顯赫一時，引起眾惡。一旦失寵遭棄，家族將受到牽連打擊，嚴重的被夷三族，真是滅頂之災。

其實這些“紅顏禍水”大多數是替罪羊，為亡國的君王揹負著罪惡。一個男人喜歡一個美麗的女人，在正常不過，如果這個男人是皇帝，他就沒有得不到的東西，沒有不敢作的事。和漂亮女人玩的不理朝政，導致亡國，是皇帝自身能力性格所致，“紅顏禍水”只能順著皇帝的開心，愛好迎合開心，否則生不如死。

歷史上有好多亡國之君，不是因為“紅顏禍水”而亡國。比如南唐後主李煜，作詞人可能更合適。北宋的宋徽宗趙佶，玩藝木是一流的，搞治國富民之道，一竅不通。還有大明朝的木匠皇帝朱由校，作木匠活比作皇帝活更是應心得手。一個皇帝的好賴是性格喜好政治能力決定，而不是“紅顏禍水”主觀原因。就象紅顏武則天，上位皇權，而政績昭然，仍然遭到男權社會的唾罵汙衊。

“紅顏禍水”的邏輯存在錯誤，是古人的狹隘謬論，對女人是不公正的歧視態度。即就是有些女人禍亂朝綱，始作蛹者仍然是皇帝本人。

紅顏，特指女人非常美麗或者非常漂亮。

禍水，是指災難。

紅顏禍水的意思是說漂亮的女人往往會造成災難。

中國古代夏朝桀是老大，他娶了一個妃子也就是小老婆妺喜，於是乎縱情聲色，恣意享受，很快桀的夏朝王國，輕而易舉的被小部落商給滅掉了，妺喜被稱作是“中國第一狐狸精”！

妲己大家應該都知道，古代中國的蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首。妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，使得商朝走向滅亡。

西施大家更應該都知道了，春秋時代大王夫差的小老婆，把他的國家弄滅亡了。

"烽火戲諸侯"中，還有一個大家也應該知道的美女褒姒，是西周亡國的紅顏禍水。

老胡就知道以上這麼些了，題主滿意嗎？大家滿意嗎？