熟能生巧，理論相對來說比較枯燥乏味，可能有的人對於理論興趣不太大所以不會在這方面投入更多的經歷，但是他可能動手能力特別強，所以對於技術方面一點就通，也能很好的理解，畢竟有實物在眼前，不用紙上談兵，不懂的地方可以自己除錯，這樣對技術的掌握會更加深刻

這就和動手能力和動腦能力相關聯了。拿學習來說，有些人天生聰慧，不說過目不忘，也能做到很快記住書本內容，而有些人死記硬背十幾二十遍也不見得能背下一篇課文。

正是這些背不下課文的人，可能他們拆卸一次鐘錶就能準確無誤的再組裝起來。想想確實神奇。現實中對於理論知識無感的大有人在，他們的動手能力奇強無比，再複雜的技術對他們來說小菜一碟。

所以說能夠理論操作互相貫通固然最好，但是不能因一方面能力弱而否定一個人，說不定你的短處正是別人的強項，應合理利用人才價值，做到效率最大化。

興趣的問題，如果你覺得你喜歡這樣東西，那就很容易學，而且學技術相對於理論沒有那麼枯燥。美國記憶大師能在一個小時內記憶20副打亂的撲克牌，但是卻經常忘記朋友的名字甚至經常忘記拿家裡鑰匙。

所以說，不是學不會，只是你是不是刻意去記憶它而已。

首先得理解倫理和技術所帶有的實質性不同，倫理就是談論人類的倫理道德，要想做得突出來，你必須博覽群書，才能總結出一句有用的話。技術只有你做技術研發的時候用到的理論知識比較多，就平時廠裡面的技術工人主要就是主要掌握操作技術，操作技術是一種實踐性的東西，只要你動手久而久之就會孰能生巧了。

現在都說看錢，那就來說說他們之間與錢的聯絡。技術人員賺錢往往比倫理理論來得容易，像作家一樣你前期得投入多少精力才能出名甚至賺錢與否前期都是不知道的，可以說投入進去的換來可能是不成正比的，而技術性就是你做就是付款，即便是研發還是生產線上。

倫理理論更加寂寞在這條路上，你需要在這個喧囂的時代找出一個寧靜的心來學習理論，只有做到心無旁騖才能成為文學界的大號，成為名人。但說得容易幾個人能做到呢，從現在的社會情況也能看得出來的一件事，那就是現在的中專（所說的職業學校）為什麼說總是說培養技術型人才，而非培養理論者，因為這個行業對人的要求包括學歷，知識層面，人性體驗方面都是比較高的。

技術在這個時代似乎變得更加有用，這個社會看中的是真材實料，你學了理論你不可能整天坐著喊把？那似乎沒什麼意義，那似乎是不能被人理解，因為社會已經進入以錢衡量地位標準了。

當然做技術要想得到實質性的成功你必須多學理論，才能進行性的開發，才能去獲得更多的價值。比如馬化騰，馬雲這些成功人士做技術，但理論知識是非常的多的。薄厚的，因為不斷的學習。

不管是倫理理論還是技術，你都要付出努力，去做，去學，選擇的時候根據自己愛好去學，沒必要逼迫自己，人生需要選擇得對，就不會那麼累，挑戰自己也要在對的領域。努力，努力，總有成果。

1983年，著名的發展心理學家加德納出版了一部經典著作巜智力的結構：多元智慧理論》他駁斥了傳統的智力觀點，首次提出智力是多元的，他也因此成為“多元智慧理論”之父，他總結了8種智力結構：1、語言智力，2、數理智力，3、空間智力，4、節奏智力，5、動覺智力，6、交流智力，7、自省智力，8、觀察智力

學校裡最重視的智力是：語言智力和數理智力，所以我們經常聽老師說培養大家的邏輯思維能力，這兩方面智力佔優勢，自然在學習上佔優勢。而我們有些人在這個方面的智力欠缺，所以每次學校考試成績就很差了。但是學習技術又特別厲害，其實就是說他們的動覺智力、觀察智力或者空間智力不錯。

這是我的一點看法！

感謝邀請。不管理論還是技術只要用心學都是學的會的。理論和技術是有必然的聯絡的。技術是建立在理論的基礎上的。但是理論是書面的，看的到，摸不著，要用心去體會領悟。技術是看的到，自已能去動手操作的。看十遍書或者聽別人說十遍，都不如自已動手操作一次。只有自己親身經歷過，就會在大腦上形成深刻的記憶。還有跟人的興趣愛好有關，自己感興趣的事，就會用心去做。

這是務實和務虛的區別。學習理論適合邏輯思維能力強、喜歡思考的人，而學技術適合動手能力強的人。技術離不開理論的指導，離開理論，技術就會很難突破到較高層次；離開技術，理論也只是理論而已，沒發依靠實體承載。因此，我們要根據自己的特點選擇務實還是務虛，兩者都應該學習，但是要有側重點。