關於這個，我覺得提問的親是不是搞混了一些概念？
“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”，正是因為歷代少林寺的武僧潛心研創和不斷髮展少林功夫，從而令少林武功名揚天下。而少林寺的武僧則是因為少林寺建立才有這個平臺來研創武功，少林寺是由孝文帝始建於北魏太和十九年，用來安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者的一個寺廟。
而達摩，只是一個南印度人，在北魏時，曾在洛陽、嵩等地傳授禪教的一個傳教士，並沒有建立少林寺，更談何少林武功。
個人感覺可能混淆了西域和天竺的關係吧，因為小說中確實有一個說法"西域少林和少林寺的武功是同出一門"，而西域少林的武功確實是和少林同屬一門，因為西域少林的出現，是因為少林寺的分裂和內訌，從而少林寺積香廚的僧人偷學了少林武功從而建立起來的。
但西域武功和天竺武功則是完全不同的，從地域來說，天竺指的是印度，個人還沒印象有哪個人物使用的很高深的天竺武功，感覺天竺最厲害的應該是佛教的思想傳教吧，武功我還真沒注意到。而西域，狹義上是指玉門關、陽關以西，蔥嶺以東，即今巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區，所以和天竺就沒有半毛錢關係了。
按上面的理解，安靜覺得天竺武功和中原真心沒有關係，更和我們的少林武功更無關了。所以相差大也是一個正常的想象。親們覺得呢？
關於這個，我覺得提問的親是不是搞混了一些概念？
少林並非由達摩所創“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”，正是因為歷代少林寺的武僧潛心研創和不斷髮展少林功夫，從而令少林武功名揚天下。而少林寺的武僧則是因為少林寺建立才有這個平臺來研創武功，少林寺是由孝文帝始建於北魏太和十九年，用來安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者的一個寺廟。
而達摩，只是一個南印度人，在北魏時，曾在洛陽、嵩等地傳授禪教的一個傳教士，並沒有建立少林寺，更談何少林武功。
天竺武功並不等同於西域武功個人感覺可能混淆了西域和天竺的關係吧，因為小說中確實有一個說法"西域少林和少林寺的武功是同出一門"，而西域少林的武功確實是和少林同屬一門，因為西域少林的出現，是因為少林寺的分裂和內訌，從而少林寺積香廚的僧人偷學了少林武功從而建立起來的。
但西域武功和天竺武功則是完全不同的，從地域來說，天竺指的是印度，個人還沒印象有哪個人物使用的很高深的天竺武功，感覺天竺最厲害的應該是佛教的思想傳教吧，武功我還真沒注意到。而西域，狹義上是指玉門關、陽關以西，蔥嶺以東，即今巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區，所以和天竺就沒有半毛錢關係了。
既然無關，所以差異大就是很正常了按上面的理解，安靜覺得天竺武功和中原真心沒有關係，更和我們的少林武功更無關了。所以相差大也是一個正常的想象。親們覺得呢？