純屬個人理解，失禮勿怪。

仁義禮智信，忠孝廉恥勇！

此乃我中華民族五千年不滅，立於世界之林的根基！

儒家先祖孔子最先提出“仁，義，禮”三常。

孟子後來又加入智，為“仁，義，禮，智”四常。

漢代大儒董仲舒再加入信，為“仁，義，禮，智，信”五常。

儒家五常為我華夏治國平天下之根本！

儒道本一家！

兩者同根生，本來是一家，枝繁葉茂後，樹大而分叉！

儒家講究：修身，治世，平天下。

道家講究：養生，遁世，窮萬物。

“君子務本，本立而道土生”！

意思就是說，做人要以先賢的理論為根本，方能明白做人的道理。而先賢的理論依儒家而生，儒道本為一家，修道也是做人之一。老子修道而有為，實為道祖！亦為大儒！老子道儒一家！

道不道，非常道！名可名，非常名！

確立了根本，就明白道理，明理而道生！

君子務本，本立而道生。君子是指聰明人，有智慧的人，就是貴族一類的上等人。本是指世界觀，道是指方法論一類，或近似的一類片語意思。翻譯過來就是，君子鑽研世界觀，建立正確的世界觀，人生觀，價值觀。世界觀正確了，方法論也就正確了，人對了，世界也就跟著正確了。這是第一層意思。第二層意思可以這樣理解，本，是基本功，道，是一門技藝，例如舞蹈，瑜伽，音樂等等，君子重視基本功的練習，基本功紮實，技藝就容易取得成功。第三層意思：本是指真理，道是指事物，大致意思是說君子重視真理的研究，真理研究清楚了，具體事物做起來就會得心應手。第四層意思，本是指圖紙，道是指大樓，翻譯文是說，君子重視施工圖紙的繪製，圖紙繪製完美，大樓建造起來就容易而不出差錯了。第五層意思，本是指思想，道是指行為，翻譯，君子注重思想品質的培養，道德高尚就會贏得擁護。地六層意思，本是指形而上學，道，是指真理，翻譯，君子注重形而上學這個第一真理（客觀真理）的研究，唯物主義概念清楚了，真理也就容易掌握了。百歲神迅練營

儒家思想意識學說到了，如要理解這句話的意思說什麼寒意？

首先得要先搞定什麼是所為的“本”吧？

這個“本”其實就是一個“太極”血緣關係統治下之根“本”性也。意即一個由兩儀關係的統治階級鬥爭，和由於信仰不同造成了一系列的爭執之後，他們思想意識到了說話的時候，往往需要考慮一下“根本”吧？

不然誰會知道爭執下去的結局會如何如何？難道不是什麼內容範疇方面的，丟掉一個血緣關係統治階級性的“根本”，從而丟掉同一個祖宗建立起來的道德朝政大權？

所以說:“君子務本，本立而道士生”呢？

總之，凡是此類古語文言文的抽象思維意識到了，非要化為動畫片形象會話對話之後，有了虛擬場景就會明白古人為何說此些話，到底有什麼內容範疇方面的含義。

（虛擬場景片段的攻略並不難，就是多多考慮一下，入夥寫動畫片的“動感”？即可達到［子號］目的之及格。）

首先，你出的這個標題有兩個字到底是有還是新增上去的："而"，"士"？如有的話此句"本立而道士生“，實在答不了。《論語.學而》中的原句為‘’君子立本，本立道生"。

君子立本：是有基本學識的人，要做好某一事領導好某一單位，首先應把其事的根本指導思想和原則確定下來，才可能建立起相應的執行規範，制度體系。

本立道生：根本建起來了，做事等一慨事由就有了原則；無本則無道，無制度，無體系。此"道"為孔子所倡導的"仁"！

謬見，請指正！

這句出自《論語•學而第一》，是孔子學生有子說的。

整段話都是圍繞著＂孝悌＂來說的。

有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

‘君子務本’的‘本’，應當指的是孝悌，也即是說，君子要從孝悌這基本的、身邊的事情做起，把孝悌做好了，才能說得上‘入道’。

最後一句，有子做了總結：孝悌，就是行仁的基本（基礎）。

回答完畢，若有不足，請不吝賜教，必有益於我！