所謂聖雄，拆解來看就是聖人加雄才，甘地代表了那個時代廣大群眾的希望，美好願景實現的希望，他受盡折磨，為民請願，更加代表了輿論中心的導向。所以當地政府也拿他沒辦法，只好在一定基礎上做出妥協，所以從膽識到催發出的自然策略 甘地聖雄名號當之無愧！

聖雄這個詞，是從印地語“mahatma"翻譯過來的。maha就是偉大的；atma是個在印度哲學裡非常複雜的概念，有自我、靈魂等諸多含義。所以mahatma指的就是偉大的靈魂，“聖雄”算是個比較中國化的意譯吧。

中國的教科書裡提到甘地，講的都是他的“非暴力不合作”運動對於印度獨立程序的影響。但於我而言，甘地與其說是政治家，不如說是個宗教意義上的聖徒。連甘地本人都說：“我竭盡權力探求的是自我實現，是和神的直接溝通，是解脫（moksha）。我存在、生活以及上下求索的全部意義也都在於此，我所說所寫，以及在政治領域的一切嘗試也都是為了追尋這一目標。”事實上他也正是這樣做的。

在政治上的非暴力運動，是甘地在宗教生活中“非暴力”（ahimsa）理念的一個延展。非暴力其實是與印度教不殺生的理念一脈相承的，儘量不給自己以外的眾生造成傷害，這樣才能夠離解脫更近，所以印度人食素的比例是很高的。甘地自己也出身在一個素食家庭，他年少僅有幾次吃肉的經歷，還懺悔了半天......甘地本人受《薄伽梵歌》的影響很深，而這部經典把非暴力列為“具有真理屬性的人”應該具有的品質。

我不是很想評價甘地的“非暴力運動”的政治意義。其實甘地本人在印度的影響力，沒有我們想象的大。追隨他的人主要在古吉拉特邦，和北印度說印地語的區域。孟加拉地區和南印度其實不怎麼重視他。也有人認為如果不是非暴力，沒準印度能統一的更順利。沒有人說得清歷史的動向，但我本人認為這種理想與情懷，是非常值得尊敬的。

最後，強烈推薦讀一讀他的自傳《甘地自傳——我體驗真理的故事》。你會看到一個真誠而又固執的人，是如何去追尋自己的理想。