《詩經》是中國古代最早的詩歌總集，是人民在生活中的一種總結，以詩歌的形式反映出來。例如：勞動與愛情，戰爭與傜役，壓迫與反抗，祭祖與宴會，甚至天文地貌，動物植物等等。內容上分為《風》、《雅》、《頌》。

詩經是我們中華民族的文化瑰寶，是中國最早的一部詩歌總集，裡面收集了從西周初年到春秋未年的詩歌三百零五首，人們習慣上只讀取整數，稱作古詩三百首。

古詩經有風、雅、頌、賦、比、興稱作“六義”。其中風、雅、頌指的是詩的文體分類，賦、比、興說的是詩的表現手法。

風、雅、頌就是詩經三部分的標題，古時的詩都是配樂歌唱的，因此有人認為風、雅、頌的叫法跟音樂有關。

風:又分土風和國風，土風就是土樂，也就是民謠小調，雖然土氣，不那麼雅緻，卻反應的是民間之音。國風是當時十五個諸侯國呈貢給天子鑑賞的，又稱之為“十五國風”，這部分最多，有一百六十篇。

雅:也分大雅和小雅，有人認為小雅指的就是當時，西周國都周邊地區歌樂的一種表現形式，相當今天的京腔京味吧！大雅幾乎都是貴族門的作品，用於諸侯朝會或貴族宴飲時演唱。這部分共有一百零五篇。

頌:就是當時的舞曲，天子在宗廟祭祀或舉行各種慶典時，一邊奏樂演唱，一邊舞蹈。所以頌在詩經中等級最高，只有帝王才配的上。賦、比、興是詩經常用的修辭手法。賦:就是平鋪直敘，不拐彎不誇張的把事情敘述清楚。比:就是打比方，把一些誇張的成分融入到裡面。興:是先借別的事物作個由頭，再引到要詠吟作事物上來，象“關關雎鳩，在河之洲”，先描繪優美和諧的環境，在這樣的環境裡才有，“窈窕淑女，君子好逑”。

春秋時期，詩經是各國卿大夫的必修課，就連外交也常拿詩當作外交辭令，當時叫“賦詩言志”。就連孔老夫子都把詩經當教程。

秦始皇燒書和楚漢戰爭，差一點使詩經斷了線，多虧學者口頭傳誦，才得以儲存。到了西漢時才有毛萇家族整理編纂出了三百多篇。

宋代時期，王安石、歐陽修、蘇轍、朱熹等人對詩經進行了修改和註解。到了清代和“五四”時期各方學者大家也對詩經從新定位和批註。

詩經的影響，早已跨越了國界。日本、北韓、越南早在中世紀就學習詩經。到十八世紀詩經還出現了法文、德文、英文、俄文的譯本。它成為了全人類的寶貴文化遺產！