兩者都是老北京的“土話”，現在也基本不用了，說實話，兩個詞兒，詞義相近，但是還是略有區別的。

首先，玩主兒，單指老北京，對於一向愛好、興趣，有著特殊的成績、成就，就白了，玩鳥兒、養馬、養鴿、盤玉，都已經玩的精了，這種人一般都被稱為“玩主兒”。

咱們現在所熟知的于謙，謙大爺，就是一個有名的玩主兒，還出過一本書，就叫：《玩兒》，可見，在老北京，玩，那也是一種學問。

當然，這裡有著，北京城，做為天子腳下，皇城貴族，萬國來朝，這樣一種傳統文化的底蘊在裡面。

你要非說是滿清遺風，也算有些道理，但終究，這玩主兒，也是中國歷史文化的一部分，而且，現在也沒有了這樣閒情雅緻的，生存土地。

咱們還是把這“玩主兒”文化，當做一種懷念，留給子孫後代吧。

另一個詞兒，“頑主兒”，用另一個相近的詞兒，來解釋，或許更加簡潔明瞭——老炮兒。

這個頑主兒，就是當時老北京，衚衕文化的一個縮影，就是一幫在衚衕成長起來的小夥子小丫頭（對，有女孩。），在自己的一個小圈子裡面，有著自己的行事規則，重義氣，講道理，卻不那麼主流的生活著的，一批年輕人。

可以說，如今的社會，已經沒了玩主、頑主的生存空間，這也不知是好事，還是壞事。

謝邀簡單的說＂玩主兒＂是傳統文化 皇城根貴族的閒情雅緻 提籠架鳥 養鴿養馬盤玉養魚 這是他們的文化生活＂頑主兒＂是衚衕文化 江湖氣較重 一群少男少女結群結伴 好打個不平 好講個道理 他們對社會有自己的看法 敢於挑戰主流觀念 我行我素玩世不恭 但非常講義氣夠朋友

這還真不是一個意思。

玩主謙兒哥明顯接駁了滿清綠帽子王溜鳥駕鷹盤玉斗蛐蛐兒的遺風，將“不惹事會活著拔頭份”做到了極致，別的不說，單就傾注了他全部骨血的天打雷批寵物樂園，一般人能做到嗎？將吳京馬未都等十多位行業翹楚攏到一堆做成大謙世界賽馬天團，滿世界參賽拿獎，一般人能做到嗎？更別提老郭多次提及的於家大雞窩等名勝古蹟了。所以我等大多數人對謙兒哥只有仰望星空後趕大車的份兒：籲————牽兒！

至於王朔筆下的頑主，雖然也有把玩兒當正經事得玩出花兒的意思，但給我更多的感覺是什麼都不當回事的調皮勁兒，小說血色浪漫裡四九城有一字號的鐘躍民也透著這股子勁兒，但這型別老炮兒的最大特色是不怕事，與謙兒哥平和的不惹事純玩型別還是有區別的。

總體評價————仰望星空，想做謙哥，回看朔爺，杵那獨活。

頑主與玩兒主絕對是兩個意思。

于謙於老闆那真是一個地道的玩兒主，儘管玩兒的雜，也可以說是玩兒到極致了。

為了玩兒整個馬場，狗鴿子鳥兒，魚鹿等等的都玩兒出花樣兒來了。頗有八旗遺風，花鳥魚蟲外帶葫蘆，核桃手串。蜜蠟裡頭那是梅花鹿，天天騎上頭盤，這是郭德綱說的玩笑了。這是北京大爺的玩兒法，典型的北京爺。這個叫玩兒，不叫頑。

頑主是啥呢，這麼說吧，就是小流氓。聚眾打架，時不時的茬架鬥毆，拍婆子喇蜜，隔三岔五的炮局待幾天，反正就是不讓家大人省心的主兒。這叫頑主。

這倆可不能弄混了，意思可是差之千里，且形象也不同。