襄樊現代人丁保齋在所編《隆中志》裡收錄了唐代胡曾的兩首詩。這兩首詩名在丁編的《隆中志》裡都改為《隆中山》。
其一：“亂世英雄百戰餘，孔明方此樂耕鋤。蜀主不自垂三顧，安得先生出草廬。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂釣。當時未入非熊兆，幾向斜陽嘆白頭。”（見《隆中志》第101頁）。
其實，查查這首詩的來源《全唐詩》一切就都清楚了。真實詩名在《全唐詩》卷六百四十七第二十八首為《詠史詩•南陽》，第三十首真實為《詠史詩•渭濱》，正是《隆中志》所收入的兩首胡曾的詩，丁寶齋《隆中志》在胡曾詩的收錄上，採用了“移花接木”、“指鹿為馬”的錯誤手法，誤導了讀者。
另外丁寶齋在引用《資治通鑑》等史料中，對原始不利於"襄陽說"的詞竟然也做出篡改刪減。如"寓居襄陽隆中…"，把襄陽去掉，目的是便於混淆南陽隆中或鄧縣隆中。造假歷史。有點不恥!
回覆列表
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1 # 關注我多謝辣
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2 # 梯級5846
首先，瞭解一下丁寶齋這個人。丁寶齋，湖北省丹江口市人，湖北省襄樊市文化局研究人員，隆中國家級風景名勝區高階顧問等。一生致力於諸葛亮躬耕地研究，是諸葛亮耕地“襄陽說”的主將。
在諸葛亮耕地的問題上，河南南陽、湖北襄陽爭了上千年，由於諸葛亮在其《出師表》中有“臣本布衣，躬耕南陽”一段話，而襄陽說的一個重要證據是東晉習鑿齒的《漢晉春秋》“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”，所以襄陽人堅持“襄陽說”。
回到問題，這樣改是因為這樣有利於支援諸葛亮是“襄陽說”的論點。
不瞭解這個作品，但是對於這種行為，看到就想回答，純粹個人看法。
原因一：
可能是受當時社會政治因素的影響，也可能是自己對於古典的研究有些偏差，但某以為，這樣做既是對歷史古典的不尊重，也是對自己作品的不負責，就好像當代有些小編，為了博取眼球，不惜一切代價東拼西湊弄一些虛假新聞材料，甚至與原著作者原意不符，浪費讀者的時間和精力，這樣做，不像古代只有一部分人瞭解，在網路媒體這麼發達的今天肯定會有很多人識破，並對其進行抵制，人人唾棄，這種東拼西湊自行篡改的劣徑醜事估計也會相應的減少了吧。
原因二：
可能是自己故意的，這種情況也不是不可能發生，此人純粹無聊或是想要惡意篡改，亦或是自己不願引用奈何能力有限，就照著翻寫一下，滿足自己的虛榮心。