小時侯還沒分田到戶更沒有改革開放，那時人多地貧糧食產量少，全國農民都面臨飢不飽腹的問題，這應該算國家面臨的困難。漸漸大後在高考中萬人擠獨木橋，這應算個人的困難。隨著國家改革開放的深入發展，條件漫漫變好後住房又成為夢想。所以，我認為困難應該是國家或個人在現實發展和生活中在某一節點面臨或陷入到一定程度的困境中，而且透過努力還可扭轉局面。

困難：在人生程序中，對我們有阻礙或者造成困擾的一件事情或者一種短暫的狀態，讓我們感到苦惱，沮喪，或者是不快樂！

每個人都會遇到困難，但是困難總是可以克服的，我覺得困難有這樣一些特點

1、困難因人而異

對於不同人來說，困難是不一樣的，每個人對於困難有不同的定義，有的人覺得數學很難，有的人覺得地理很難

2、大家都會遇到困難，可能相同的，只不過難易程度不同

每一個人都會遇到困難，沒有誰是一帆風順的，而且可能大家會遇到同樣的困難，比如考大學，比如要交房貸，但是同樣的困難，對於不同的人來說，難易程度不同，有的人需要花10天時間，有的需要花1天時間，小學一年級做的數學題目，也許到了3、4年級看就很簡單了

3、困難是暫時的，困難是可以克服的

絕大部分的困難都是暫時的，沒有永恆的問題解決不了，時間、人才、技術總會解決你所遇到的問題，以前想要告訴別人資訊只有靠當面或者傳話，後來有了驛站、書信、電報、網路、到如今的微信，所以困難是短暫的；同時，困難是有辦法客服的，所以遇到困難一定要想辦法解決！

4、解決困難，會有成就感

困難是可以解決的，遇到困難退縮，一定不會有成就，努力想辦法解決困難，才會有機會獲得成功，才有機會去迎接下一個挑戰！ 所以，遇到困難不要怕，但凡成功之人都會遇到困難也會善於解決困難！

困難有的人是生活的艱難，衣食堪憂，掙扎在生存的邊緣；有的人是困苦於各種情感的糾葛中，終日煎熬，卻無法自拔；有的人，事業受阻，如餡囹圄，物質生活窘迫，忍受著常人少見的壓力和努力；又有人承受身體帶來的區別正常的困難，超越這些去達成目標。。。。。這些都可以叫做困難。只是每個人對於困難的見解和應對卻是千差萬別。最近說的最多的一段文字是：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……” 戰勝困難的過程很苦，跨過去了會很美。

有人說，困難是磨礪的最好的工具，也是一道坎和分水嶺，由此分出不同人群和高低。 最後在這裡祝賀那些這些經歷困難的人，可以換和思維，你是如此幸運，在眾多平凡中被選中去歷練困難之中。

先簡單定義困難，個人認為，在定義之前需要拋開“痛苦”、“困惑”或者“勵志”、“奮鬥”這類對“難”進行感性化描述的詞語。

“難”或者“困難”如果作為名詞，指的是一個在現有已知客觀條件下實現機率很低的目標。例如國民岳父說的“先掙他一個億”的小目標，對於普通人來說就是一個實現可能性非常小的目標，說它對於普通人來說是天大的困難毫不為過。

而“難”如果作為形容詞，則是指這個目標實現可能性小的程度。實現可能性越小，這個目標越難。

舉例的話，據自己的例子說服力不夠，就舉一個歷史上真實發生的故事吧：卡哈馬卡戰役，1532年，一個不學無術的西班牙痞子皮薩羅，帶著168人的烏合之眾，深入敵境，在8萬印第安軍隊之中俘虜了印加帝國皇帝阿塔瓦爾帕，還殺死了幾千印第安人，己方卻無人傷亡。這是一場近乎奇蹟的戰役，也是這場戰役讓在南美歷史悠久，國力強大的印加文明很快被征服覆滅。

（皮薩羅）

現在從網上查到的大多數資料，都在強調西班牙人擁有火器的科技碾壓以及皮薩羅用了“陰謀詭計”讓“天真不諳世事”的皇帝自投羅網，將這場戰役的勝利說得理所當然。但是這些都是事後諸葛亮的上帝視角。

首先當時的槍是火繩槍，是前膛裝填方式，他們既難裝填，又難發射，還容易炸膛。如果沒有大批次火繩槍形成槍陣戰法（比如沐英平定雲南時用的槍陣擊），在大規模會戰時這些槍基本上等於燒火棍子。而當時皮薩羅隊伍由於深入印加帝國內部，沒有後勤補給，也只有十來支這樣的槍以及很少的彈藥。其次阿塔瓦爾帕前不久剛在印加帝國內部權力爭奪中打敗他的兄弟，當上了印加皇帝，他絕對不是良善天真之輩，而之前西班牙人與印加帝國的戰鬥早就讓他對這些白面板的侵略者充滿敵意和戒備。所以如果皮薩羅在當時帶著不到兩百人去赴約到達卡哈馬卡去會見帶著8萬軍隊的阿塔瓦爾帕，在當時來看怎麼都是作死的愚蠢行為。事實上從當時隨軍士兵的回憶錄也可以看出這點：

“阿塔瓦爾帕正在卡哈馬卡等待總督。總督於是命令我們前進。在到達卡哈馬卡的人口處時，我們就看見了一里格外山邊上的阿塔瓦爾帕的營地。印第安人的營地看去像一座很美麗的城市。他們的帳篷如此之多．使我們全都在心裡充滿了莫大的疑懼。在這以前，我們在西印度群島從來沒有見到過這樣的情景。這使我們的西班牙人全都感到害怕和不知所措。但我們不能露出任何害怕的樣子，也不能轉身回去，因為如果這些印第安人覺察到我們的任何怯懦的跡象，那麼甚至我們帶來當嚮導的那些印第安人也會把我們殺死的。“

”我們心裡全都充滿了恐懼，因為我們人數太少，又深入到一個不可能指望得到援軍的地方。我們全都去見總督，討論第二天的行動方針。那天夜裡我們很少有入睡覺，我們守候在卡哈馬卡的廣場上，注視著印第安軍隊的營火。這個景象看了令人害怕。大多數營火都是在山坡上，彼此又靠得很近，一眼看去就像天空中的點點第星。那天晚上再也不分什麼大人物和小人物，也不分什麼步兵和騎兵了。每一個人都全副武裝地站崗故哨。那位極其精明能幹的總督也不例外，他跑來跑去給他的部下打氣。總督的兄弟埃爾南多·皮薩羅估計，那兒印第安士兵的人數達到4萬人，但他只是為了使我們寬心而微了謊，因為實際上有8萬多印第安人。”

“在阿塔瓦爾帕後面是另外兩頂轎子和兩隻吊床，裡面坐著幾個高階酋長．隨後又是幾群抬著金冠銀冠的印第安人。這幾群印第安人合著響亮歌聲的節拍開始進人廣場，他們就這樣不斷進來，佔領了廣場的每個地方。在這期間，我們全體西班牙人一切準備就緒，埋伏在院子裡等著，心裡充滿了恐懼。我們有許多人完全是因為驚恐而在不知不覺中尿了褲子。阿塔瓦爾帕在到達廣場中心後仍然高高地坐在他的轎子裡，而他的部隊在他的身後繼續列隊而入。”

最後這一場戰鬥結果如何呢？

“總督本人一手拿劍一手拿匕首，帶著身邊的幾個西班牙人衝進密集的印第安人群，並且非常勇敢地來到阿塔瓦爾帕的轎子旁。他大膽地一把抓住阿塔瓦爾帕的左臂，口中大喊一聲‘聖地亞哥!’，但他無法把阿培瓦爾帕從轎子裡扯出來，因為轎子被舉得很高。雖然他殺死了舉著轎子的幾個印第安人，但別的印第安人立刻接上來把轎子舉得高高的，就這樣我們花了很長時間去制服和殺死印第安人。最後，七八個西班牙騎兵策馬趕來，從一邊向轎子猛衝，用很大力氣把轎子推得側倒在地。阿塔瓦爾帕就這樣被捉住了。總督把阿塔瓦爾帕帶到他的住所。抬轎子的那些印第安人和護衛阿塔瓦爾帕的那些印第安人沒有丟棄他：全都在他的身旁死了。“留在廣場上的那些驚慌失措的印第安人被槍炮的射擊和馬匹嚇壞了——這是他們以前從來沒有看見過的東西——他們設法推倒一段圍牆，逃離廣場，跑到外面的平原上去。我們的騎兵從圍牆的缺口一躍而出，衝進平原，一邊大聲喊叫：‘追那些穿花衣服的!一個也不要讓他逃走，用矛刺他們，阿塔瓦爾帕帶來的其他印第安土兵全都在距離卡哈馬卡一英里的地方嚴陣以待，但沒有一個人移動一步，在發生所有這一切期間，沒有一個印第安人拿起武器來對付一個西班牙人。當留在城外平原上的一隊隊印第安人看見別的印第安人喊叫著逃跑時，他們中的大多數人也驚慌起來，拔腳就逃。這是一個令人驚歎的奇觀，因為整個山谷在15或20英里範圍內完全塞滿了印第安人。夜色已經降臨，而我們的騎兵仍在田野裡用長矛刺殺印第安人，這時我們聽到了要求我們回營集合的號聲。“要不是夜色降臨，這4萬多人的印第安人部隊中能夠活下來的人不會有幾個。6000——7000個印第安人死了，更多的印第安人被斬去了手臂或受了別的傷。阿塔瓦爾帕本人也承認說，那一仗他的部下被我們殺死了7000人。在一頂轎子裡被殺死的那個人是他的大臣——救查的領主，那是一個深得他的寵信的人。給阿塔瓦爾帕拾轎子的那些印第安人似乎都是一些高階首領和顧問。他們全都被殺死了，還有坐在別的轎子和吊床上的那些印第安人也都被殺死了。卡哈馬卡的領主和其他一些人也被殺死了，但他們人數多得數不過來，因為來侍候阿塔瓦爾帕的人全都是大領主。如此強大的一個統治者，來時率領瞭如此強大的一支軍隊，卻在如此短的時間內被俘，這實在令人驚異。的確，這不是靠我們自己的力量做到的，因為我們的人數是如此之少。這是上帝的恩澤，而上帝是偉大的。”

（以上均摘自戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》）

最後灌個雞湯，以後無論遇到什麼問題，想想這個小流氓皮薩羅用生命作死，最後還成功屌絲逆襲之故事，就會想想天大的困難都不是個事。