物競天擇，適者生存，這是達爾文說的，我的認為它是正確的。

因為從古到今競爭一直存在，只是競爭的層次在不斷升級。先是單細胞生物之間競爭，然後進化出多細胞生物，多細胞生物內部的細胞變成合作關係，而與單細胞生物具有集體優勢。人體就是一個細胞群組成的競爭體，對外獲取資源，而內部細胞則是合作關係。

同樣個人組成集體、國家，也是由於組成集體更加有競爭力，而那些獨行客則是被淘汰的物件。這說明競爭是永恆的，並且分為不同層次的競爭，大競爭可以分為小競爭，小個體可以互相間合作組成的的競爭體。資本家常說要優勝劣汰，這其實沒錯，但他們忘了競爭並不只是個體間的競爭，資本家個體面對無產階級個體時具有競爭優勢，但資產階級面對無產階級的群體競爭時則處於競爭劣勢。西方資本家個體確實很厲害，但他們的個體卻無法支撐國家整體的強大，現在國家間競爭的是綜合實力，西方國家面對集體競爭時卻處於劣勢，就如同人體細胞如果單獨與外界細菌競爭必然被秒殺，但人體作為一個整體時則秒殺外界細菌。這就是競爭的層次，群體競爭必然強於個體競爭。

反觀現在社會，就是叢林法則，只有不斷學習，不斷競爭才能適應這個時代的發展，才能在這個叢林中為王，淘汰一些落後的思想和生產力，這樣，國家才能進步。個人才能實現夢想。

嚴復（1854—1921），原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，福建侯官縣人，近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人。嚴復是 系統介紹 西方政治經濟、思想文化制度的先驅者。他於1898年12月，翻譯並發表了英國生物學家赫胥黎的《天演論》（《進化與倫理》），赫胥黎是英國著名博物學家，達爾文進化論最傑出的代表，自稱為“達爾文的鬥犬”。

嚴復運用書中“物競天擇，適者生存”，“優勝劣汰”的進步觀點，極大地推動了中國近代資產階級革命的興起，產生了巨大的影響。 嚴復宣傳”物競天擇，適者生存”的思想，後來被絕大多數人當作達爾文進化論 的思想，廣泛傳播，幾乎達到婦孺皆知的程度，當今一提到達爾文進化論，人們就會說出，“物競天擇，適者生存”這深入人心的八字真言。可以說，這八字真言也成了達爾文進化論的代名詞，被視為達爾文進化論思想的精髓與內涵。

但實際情況並非如此，這句話並不能準確地表達達爾文進化論思想。

這裡先從達爾文進化論的具體觀點說起。達爾文進化論思想可歸納為四個觀點，物種可變，物種同祖，自然選擇（性選擇），漸進性。對比可以發現，進化論的觀點包括，自然選擇，就是天擇，適者生存的意思，但並沒有強調物競這一觀點。

所以說，“物競天擇，適者生存”並不能真正全面準確反映達爾文進化論的思想。如果也要用八個字表達達爾文進化論思想，可以說成“變異天擇，適者生存” 。因為達爾文進化論強調了物種變異，現在分子生物學已經證明變異是發生在生物的基因層面，並不斷遺傳下去的，即經常說的，基因變異。基因變異在先，自然選擇在後，只有生物的基因發生變異，自然選擇才能夠起到作用，沒有變異，就不會有選擇。自然選擇促使好的基因變異積累儲存下來，壞的基因變異被毀滅或淘汰，也可以說，只有遺傳了好的基因變異的生物，才能適應環境，在自然選擇驅使下，儲存並延續下去，即所謂的適者生存。

綜上所述，達爾文進化論可用3W來理解，即生物為什麼進化（Why），生物怎麼進化（What），生物進化成什麼樣(What)，即生物進化的目的、路徑和結果。

生物進化的目的是為了適應環境的變化，更有利於生物自身的生存與繁衍；生物進化的路徑是，在生物基因變異的前提下，自然選擇使具有優質的基因生物，保留下來，具有壞的基因生物被淘汰或滅絕；生物進化的結果是最終進化出更復雜更高階的物種。這才是達爾文進化論思想的真諦與完美的解釋。

當今世界上最完美唯有智慧的人類，就是35億年前最原始生物經過不斷地基因變異，由簡單到複雜，由低階到高階進化的結果。