佛塔，在梵文中稱為“率堵波”（讀的快些或者沒讀清楚，很可能會聽成“愛賭博”）。佛塔在佛教中佔有非常重要的地位，代表佛的“意”並存放其靈骨的，也是多位神靈的手持法器。西藏地區非常信奉佛教，在西藏各地隨處可見大小不一，造型各異的佛塔。

根據佛經記載，佛祖釋迦牟尼圓寂後，他的弟子以及信眾修建了兩組八大佛塔，一組被稱為“八大聖地如來塔”，另一組被稱為“八大勝跡塔城”。西藏的佛塔多為覆缽式塔，它的塔身是一個平面呈圓形覆缽體，上面安置高達的塔剎，下面由須彌座襯托著。

八大聖地如來塔，又被稱為“八相善逝塔”或者“如意八塔”，記載了佛祖釋迦牟尼一生中的八件大事，即誕生（聚蓮塔）、成道（菩提塔）、初轉發輪（吉祥多門塔）、降伏外道（神變塔）、自三十三天降回（天降塔）、調解僧徒紛爭（和解塔）、延長生命三月（尊勝塔）、涅槃（涅槃塔）。除了涅槃塔外，其餘七種塔的差別別在於蓮瓣和基座間各有不同。

在藏語稱“八邦曲登”，是紀念釋迦牟尼初生的。佛經中記載，釋迦牟尼為普度眾生，決定降生人間。嬰兒向四方上下各行七步，步步生蓮。所以代表佛祖降生人間的塔為聚蓮塔，其特徵為塔身為蓮花。

在藏語稱“香趣曲登”，紀念釋迦牟尼獲得徹底覺悟而成佛陀，也稱降魔塔。佛教傳說釋迦牟尼降生人間，經過他各方面的努力，都不能使人們擺脫生老病死的痛苦，於是離家出走，尋找擺脫痛苦的正道，後來在菩提樹下大徹大悟，尋找到解決之道，化身佛陀，所以這座紀念佛祖成道的塔稱為菩提塔，其特徵是四邊形多層臺階。

又稱“初轉發輪塔”。藏語稱“扎西果莽曲登”，是紀念釋迦牟尼成佛後第一次說法，在佛教中稱為初轉法輪。當時他先講了“八正道”、“四諦”等擺脫痛苦，如何成佛的方法，所以他的基座上有很多通往極樂世界的“大門”。

藏語稱“窮處曲登”，是紀念釋迦牟尼在舍衛國降服六師外道所建的。佛經故事說，釋迦牟尼曾在 僑薩羅國舍衛城居住，僑薩羅國王波斯匿王指使三個心懷敵意的外道師與他一決神通，結果外道被降服，佛被奉為神明，其特徵是四層多折角式臺階。

藏語稱“拉播曲登”。是紀念釋迦牟尼佛上三十三天報母恩而說法，後回到人間所建的。佛經故事記載，釋迦牟尼的母親摩耶夫人在他降生後第七天，命終昇天。釋迦牟尼成佛後，並未忘記因生他而死的母親，他曾往三十三天為母說法，在忉利天住了三個月後，踏著金銀琉璃化作的寶梯自天而降，重返人間繼續超度眾生。這種塔的塔座上，飾有一架小梯子，寓意從三十三天下來。

藏語稱“彥敦曲登”，是紀念釋迦牟尼平息佛教僧人內部的爭論的。佛家中說，佛祖為平息僧眾之間的矛盾，親自說法，教導僧眾。因佛陀教導僧眾如何安住八解脫與八勝處，所以塔身呈八面體的臺階，這也是和好塔的特徵。

又稱作“祝壽塔”，藏語稱“南結曲登”，是紀念釋迦牟尼在廣嚴城測算自己壽數，其弟子和信徒祝願釋迦牟尼長壽，佛法永駐的。當年佛陀接近涅槃時，眾多眷屬祈求佛陀不要入滅，佛陀於是囑修此塔，並親自加持開光，以此代表法身，其特點是塔身呈圓形臺階。

是紀念釋迦牟尼為向眾生顯示萬物無常而入於涅槃的。“涅槃”通常解釋為“逝世”。這座塔的塔身無任何裝飾，這也是八座佛塔中的造型和其他塔最不一樣的一座。

上面給大家介紹的就是如來八塔的情況，下面有個問題也問問大家，北海公園的那座白塔屬於什麼樣式？

佛塔的起源，可以追溯到釋迦牟尼佛以前。在佛陀涅槃後，弟子們因為緬懷、紀念佛陀，便建塔以供養佛舍利。隨著佛教的流傳和發展，造塔的原因也變得很多，並不一定都是為了收納 敬奉舍利。造塔也是為了使人不忘佛陀教誨。而在佛塔中，通常會安奉著聖者 舍利、經書及各種吉祥物品，讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。

此款為菩提塔，菩提塔的塔身呈四方形，塔的四層階梯象徵佛陀的四身，塔頂佛的化身，表示圓滿，大悲，佛性莊嚴；塔內供奉佛或上師的舍利子，哪怕是甘露丸，功德不可思議！

此為噶當塔，“噶”即佛法之意，“當”即傳承，噶當塔就是在噶當派中盛傳之塔；十三級相論，有”十三天“之意，代表修成正果的十三個階段。

此為如來八塔，分別是：聚蓮塔、菩提塔、吉祥門塔、神變塔、天降塔、和解塔、尊勝塔、涅槃塔。