愛美之心，人皆有之，尤其是在古代科舉，皇帝覺得哪個人長得好，便會更關注他，潛意識裡就更欣賞他的文章，明朝第一任狀元就是靠長得好奪了別人的第一名。

本來第一名應該是郭翀，但是“郭翀第一，貌寢，改伯宗”。意思就是他長得不好看，因此第一名成了吳伯宗。朱元璋對於吳伯宗的評價是“王光劍氣，終不可掩”。因為這是大明的第一位狀元，朱元璋就更看重長相，吳伯宗就成了狀元。

其實從漢代開始，朝廷選拔人才，就很看重相貌，還有身材。男子也需要長相好啊。漢武帝設定五經博士：為博士官置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八以上、儀狀端正者，補博士弟子。儀態端莊四字就包含很多，儀容儀表，長相，舉止，都考慮在內。

唐朝時期，吏部的銓選也看重長相。凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辨證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長。選拔人才看長相和身材，這是一脈傳承下來的。

古代官員升遷也看皇帝是否相中你了，（劉敬）巡撫宣府、大同。七年議事入覲，帝（明英宗）壯其貌，留為兵部右侍郎。文官看臉也就罷了，明代武舉也要看相貌，這是選擇的標準之一。

在課文上還學過鄒忌的故事，開頭就是和城北徐公比美，其實古人是光明正大地欣賞美，尤其是欣賞男子的容貌，史書中對於很多名人都有關於容貌的讚美。

在歷史上，“顏值即正義”一直存在。

諸葛亮和龐統的故事大家都耳熟能詳了。明明臥龍和鳳雛齊名，就是因為龐統生的比較醜，劉備看不上，就被打發去了耒陽做縣令。

那些長得貌比潘安的帥哥很容易得到青睞，清朝科舉有一套不成文的規矩，國字臉最佳，田字臉也湊活，瓜子臉反而是不被認為好看。

事實上，那些能成為一二品大員的人，幾乎沒有長的差的。要知道雖然說科舉是有殿試的，殿試是什麼，就是皇帝親自挑選人才。那些長的賊眉鼠眼，一看就不是好東西的人，進了殿試，又怎麼可能有好成績呢？還有那些醜的純粹的，一眼看去就讓人噁心，當了官也走不遠。

不光是皇上以貌取人，下面的官員也以貌取人啊，一個醜人成為一名官員的手下，天天能看到，誰不膈應。

就比如建文帝時期的王艮，那是大才，還是個忠臣，但在殿試的時候，就因為長的一般，本應屬於他的狀元沒有了，換成了胡靖。

這種例子不勝列舉。

就說說潘安吧

潘安原名潘越又叫潘安仁，生於247年死於300年，河南中牟人。著名的文學家和政治家。西晉文壇三大家之一潘安文化底蘊非常高，至今詩集作品還在廣為流傳。二十歲就開始仕途，財富和收入方面在當時屬於中上階級。

直接說潘安了

潘安此人，據說“姿容既好，神情亦佳”，上了街就有不少女子跟著他，還有人因為難以接近他，就向他的坐車投擲水果，這就是“擲果盈車”的來歷，嚇得潘安不敢出去。

既然古人都愛潘安，那怎麼說潘安也是古代的超級大網紅了!

“顏值即正義”是現在網上一個比較流行的說法，其實"愛美之心人皆有之"，放眼古今中外都行得通。有一個段子雖然爛大街了，但確實很能說明問題：古代女子被人救了，如果對方一表人才，女子往往會說“小女子無以為報，願以身相許報答恩公”；如果對方醜陋不堪，女子肯定會說“小女子無以為報，願來世做牛做馬報答恩公”。同樣是報恩，對方顏值決定了後面的故事情節。

事實上在中國古代，相貌甚至是選拔官員的一項重要指標：漢朝的“五經博士”硬體之一就是要儀態端正，唐朝曾明確將相貌作為選拔官員的標準，明清朝也對官員的容貌有硬性要求。

因此，“顏值即正義”的例子其實有很多，列舉兩例加以說明。

中國自古以來就將“顏值即正義”奉為圭臬，甚至光明正大的寫進用人標準內。

為博士官置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八以上、儀態端正者，補博士弟子。——《史記·儒林列傳》

凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長。四事皆可取，則先德行；德均以才，才均以勞，得者為留，不得者為放。——《新唐書選舉志下》

歷朝歷代大抵皆以此為準，長得帥就是可以當飯吃。

在明清兩朝，做官可不僅僅看學識、才幹，還得看長相，長得醜的不要，長的帥的優先，這可不是顏值即正義嗎?

其中因為長相原因最出名的要數在建文二年（公元1400年）參加科舉考試的王艮。

王艮天資聰穎才學過人，經過會試後，即省級考試通過後，來京城參加皇帝主持的殿試，在殿試中，他寫的文章才華橫溢，其他人的策論都不如他，美滋滋的考了第一名。講道理來說考了第一名狀元應該是他的。但是爹媽給了他一張醜臉（能參加殿試的應該都不醜，怪只怪帥的不明顯），建文帝竟然嫌他長得不好看，於是把第一名的位置給了第二名胡廣（貌寢，易以胡靖，即胡廣也）。於是王艮因為長相而與狀元失之交臂，相反，胡廣因為顏值意外的喜提狀元。

看來長得好看真的是一種基因優勢，是老天爺賞飯吃啊。