詩人的心態本來就千奇百怪，只缺女人的口吻問寒問暖，所以把女人的口吻柔在詩裡，即溫暖了自己，又溫暖了讀者，何以而不為呢？

寫手如同演員，妖一樣化身附體於他人。把自己的情感給予想要去表達的角色。只有從女人的角度，更能把女人的情態寫得入木三分。

男人對男人多半沒有多少興趣吧。真有興趣也是去寫自己，寫自己的得意或者失意，寫自己的見聞智趣。而對女人，愛有之，憐有之，慕有之，思有之，遐想有之，對女人也充滿了很多幻想吧。於是寫的時候，便彷彿自己也是花事不了中。

你所說的其實就是閨怨詩。閨怨詩主要集中於唐代，主要抒寫民間棄婦和思婦的憂傷，或者少女懷春、思念情人等。

閨怨詩有的是女人自己寫的，還有一些是男人模擬女人的口吻寫的。這涉及到文學創作中的敘述視角問題。因為同樣的事件，從不同的角度去看，就可能呈現出不同的面貌，具有不同的意義。有些男詩人選擇以棄婦、思婦或少女的視角去看待某一事件，是為了更好地表達內心的訴求。譬如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

還有一種閨怨詩，以閨怨的口吻寄託了別樣的情感，如朱慶餘的《閨意》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜九舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”表面上談的是新婚女子歡喜而又微妙的感情，實則表達的是朱慶餘拜訪恩師張籍時那種既期待又忐忑的心情。

張籍也有一首《節婦吟》，在文字層面上，描寫了一位忠於丈夫的妻子，經過思想鬥爭後終於拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，表達了作者忠於朝廷、不被藩鎮高官拉攏的決心。全詩如下：

“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”

這個問題挺有意思。首先，古代人們抒發情感的渠道少，文人墨客用詩詞可以即生動又委婉的抒情，而以女子的心態更能抒發相思的情愫和真切意圖，閨怨的詩詞可以更好的烘托出女子的殷切，還可以藉此比喻詩人不得志時的情懷，以及暗喻對當時仕途的哀怨和憤懣。