少數服從多數是權利的歸屬,是利益的分配問題。而真理是對這個世界的客觀認識,是否符合實際才是判斷真理的標準。
財富是怎麼獲得的?不是憑空產生的。想要有雞蛋,你可以養雞,也可以用錢買,也可以跟朋友借,等等,各種方法。但養雞需要雞食,錢不是天上掉下來的,朋友也需要你付出真心才能得到。所以,財富才可以生出財富,我們平時說的錢生錢就是這個道理。
財富的源泉大致可以分為兩個方面。第一是各種資源,也就是我們平時看到的本金,人際關係,物產等;第二就是自己本身的素質,也就是知識和能力。能力的主要成分就是我們的習慣,在此就不細說和論證了,這裡要說的不是這個問題。
知識就是我們對這個世界執行規律的認識,掌握了這個世界執行的規律,再把範圍縮小就是這個社會的規則,然後去執行,成功人士由此產生。
成功人士總是少數的,這個是現實,我們都知道,因此,真理也是往往掌握在少數人手中的。
如果我們把人看做一個群體的話,那麼見識在人群中是呈正態分佈的。也就是說見識超高的人是少數,見識超低的人也是少數,大多數人的見識都是不高也不低,普通水平。能發現真理的人都是那些屈指可數的人物,比如牛頓,愛因斯坦,笛卡爾,老子,孔子,王陽明什麼的。
真理分為理性真理和感性真理。
理性真理是那些比較複雜的,數學問題,物理問題,化學問題等大多屬於這一類,這些真理最初都是由少數人發現,最後傳播給大眾知道的,普及工作做得好,那知道的人就多,做得不好,那知道的人就少。
感性真理就是我們可以直接感受到的,比如天是藍的或者今天北京的上空有沒有霧霾。這些顯然是掌握在大多數人的手中。但人的感知能力是不一樣的,感知能力特別敏感的人肯定也是少數。因此也有很多感性真理是掌握在少數人手中的。
大多數人都不是真理的狂熱追求者,而只是一個懶惰的普通人,見識有限。因此大家能夠達成一致的意見,大多是利益驅使,而不是真理驅使,不能因為大家認同就覺得那是真理。
只有見識超群的人才能更多看到這個世界的真相,因此真理往往掌握在少數人的手中。
在生活中我們要有自己獨立的見解,而不能人云亦云,人是利益驅動者,大多數人都看到的利益,也將會無利可圖。而大多數人都認同的真理,那就變成了常識,我們知道也沒有什麼好驕傲的。
這也就是 我們社會提倡的“大走群眾路線” 這是尊重多數人的利益的一項原則; “有時真理在少數人手裡” 這是唯物主義的說法,社會現實 往往存在這種現象。
少數服從多數是權利的歸屬,是利益的分配問題。而真理是對這個世界的客觀認識,是否符合實際才是判斷真理的標準。
財富是怎麼獲得的?不是憑空產生的。想要有雞蛋,你可以養雞,也可以用錢買,也可以跟朋友借,等等,各種方法。但養雞需要雞食,錢不是天上掉下來的,朋友也需要你付出真心才能得到。所以,財富才可以生出財富,我們平時說的錢生錢就是這個道理。
財富的源泉大致可以分為兩個方面。第一是各種資源,也就是我們平時看到的本金,人際關係,物產等;第二就是自己本身的素質,也就是知識和能力。能力的主要成分就是我們的習慣,在此就不細說和論證了,這裡要說的不是這個問題。
知識就是我們對這個世界執行規律的認識,掌握了這個世界執行的規律,再把範圍縮小就是這個社會的規則,然後去執行,成功人士由此產生。
成功人士總是少數的,這個是現實,我們都知道,因此,真理也是往往掌握在少數人手中的。
如果我們把人看做一個群體的話,那麼見識在人群中是呈正態分佈的。也就是說見識超高的人是少數,見識超低的人也是少數,大多數人的見識都是不高也不低,普通水平。能發現真理的人都是那些屈指可數的人物,比如牛頓,愛因斯坦,笛卡爾,老子,孔子,王陽明什麼的。
真理分為理性真理和感性真理。
理性真理是那些比較複雜的,數學問題,物理問題,化學問題等大多屬於這一類,這些真理最初都是由少數人發現,最後傳播給大眾知道的,普及工作做得好,那知道的人就多,做得不好,那知道的人就少。
感性真理就是我們可以直接感受到的,比如天是藍的或者今天北京的上空有沒有霧霾。這些顯然是掌握在大多數人的手中。但人的感知能力是不一樣的,感知能力特別敏感的人肯定也是少數。因此也有很多感性真理是掌握在少數人手中的。
大多數人都不是真理的狂熱追求者,而只是一個懶惰的普通人,見識有限。因此大家能夠達成一致的意見,大多是利益驅使,而不是真理驅使,不能因為大家認同就覺得那是真理。
只有見識超群的人才能更多看到這個世界的真相,因此真理往往掌握在少數人的手中。
在生活中我們要有自己獨立的見解,而不能人云亦云,人是利益驅動者,大多數人都看到的利益,也將會無利可圖。而大多數人都認同的真理,那就變成了常識,我們知道也沒有什麼好驕傲的。