顧名思義不求聞達者就是不追求名利的人；簡單解釋一下成語的意思；聞：有名望，顯達；達：顯達。不追求名譽和地位。 不希望別人知道自己。

其實只要是人肯定是圍繞著周圍的事或者是利而活的，也就是說人是離不開利益關係的！都知道諸葛聖人孔明，為了劉備江山社稷天下安民故而踏出深山助劉備成就大業。

問題來了他為什麼放棄悠然自在去開闢山河呢?放棄已有的名而助劉氏一統天下呢？更何況他已經名揚四海了，名望已經存在了為什麼?是因為人的生活必須以事為軸心而轉，故此才有生機與不同的體會或更高的生活境界與人生趣味。我們都知道週而復始是一件很苦惱單一的迴圈狀態，都想去脫離單迴圈，去追求更多更富有激情的體驗！這是人的本性！

想想諸葛孔明隱居多年與世無爭過著世外桃源的生活多好呀，可最終也是事態讓他步入亂世之爭。我覺得更重要的一點是他想他可以更有機會、更有價值去釋放他的智慧與能力！能說諸葛孔明是不求聞達的人嗎？

現在生活離不開的全是名和利，可以說名利是任何人需要達到的一個目標目的了。要麼名，要麼利，當然名利雙收天下無敵！不求聞達者的先驅條件是身無雜念，看破紅塵之人。那這樣的人在哪裡?

有人說和尚僧人就可以做到身無雜念不記名利。但是你要知道他也不是天生就與世無爭看破紅塵而追求自我的，而是歷經了迫折被生活社會洗禮了無數次以後才脫離苦海置身事外，獨享清靜的！單反牽扯到塵世之事，必將有名利之染。

總而言之，生活是離不開不求聞達之人！名與利都是現代人追求的一種生活態度，反正不利於社會發展、進步！以上代表個人意見，望不喜者勿噴！

我認為，生活容得下不求聞達的人。

對這個問題的思考，古已有之。在《上古天真論》有這樣一句話：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。”這是古人用來描述理想社會的。

人們吃什麼食物都覺得美味可口，穿上什麼衣服都感覺舒服，社會上的風俗習慣也覺得很美好；社會上高層的人和下層的百姓各安本分，互相併不羨慕。這就是古人認為的理想社會。

莊子說，正確的人生態度。要因人而異，應該是介 於“材”與“非材”之間的，並不是非黑即白的。也就是說，做有用於別人的材，或者做無用於別人的非材，不用糾結，一切順其自然就好。

人擁有的資源不同，機遇不同，心境不同，能力有差別。如果有條件的話，積極的進取，以求聞達當然很好。如果條件不具備，又何必苦苦的強求呢？畢竟社會上，平凡才是絕大多數的人的人生主題，古今中外都是這樣的。可見，現實生活中既容得下“但求聞達”的人，也容得下“不求聞達”的人。

所以，我認為生活容得下不求聞達的人。