中醫的五臟和五季，五色，五味的對應大家可以先看一下：

木對應五臟是肝，五季是春，五味為酸，五色為青。

火對應五臟是心，五季是夏，五味為苦，五色為紅。

土對應五臟是脾，五季是長，五味為甘，五色為黃。

金對應五臟是肺，五季是秋，五味為辛，五色為白。

水對應五臟是腎，五季是冬，五味為鹹，五色為黑。

它們之間相生相剋的關係：

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

謝邀，先說“問題”本身的問題，五藏體系是“五系統”的一個具體內容，是五類不同質的屬性物的建立起的一個平衡體系，不同質地本質是陰陽數的含量的多少差異，質不同而表現出的功能屬性不同，千差萬別的物但其可類象而去認識區別。這就是先哲的留給我們的最大智慧和方法，就是現在我們還在使用如資訊理論、系統論、實踐論、控制論等等。所以說問題提到的“對應”是人為的概念，而把事物的本質因素忽略了，五藏與色、味、季、音等不是簡單的對應而是質的不同屬性的應合，同時又是時間、方位的不同表現形式。再來談五行，“五”，不是數，是範疇，是哲學概念，是物質，是時間，是方位，是屬性的不同區別……，“行”是變化，是動，是終始，是一氣周流，是時間方位的的變化……。五行是五氣周流，是五種不同的因子作用的結果，是一個穩定的平衡系統。“五”是物質認識的方法論，“行”是物的存在方式和認識其屬性的手段和途徑。如對藏在人體內的五藏人門一開始是如何認識的呢？就是用的這種方法。“五”是天地的本數，成數。五藏與色、季、味的應和就是在“五”的不同屬性的分類，如有“木”之性，肝、青、春、酸統一起來歸為一類。其它的道理一樣。火—心、赤、夏、苦；溼土—脾、黃、長夏、甘；金—肺、白、秋、辛；水—冬、腎、黑、鹹。尤其注意的是在中醫裡的長夏，直到現在好多人還認為是為湊數的，其實是非常錯誤的，長夏是每個季節的季月的後十八天，土性有乾溼燥躁的不同，土厚德而載物，人能用各種各樣的食物和寒熱溫涼的不同就是胃有土德之因。在治療上這個理論非常重要。最後說五行的機理。生克。五氣流行，生者，順其氣故，克者，制其氣故。平衡體系的本因，現在的分子生物醫學已證明了這個理論的基因的矛盾對稱性。同時五行還有相乘相侮的關係，以及生旺休囚等原理。總之我們的古中醫是天人合一的關於生命學說的理論，它的原理就是陰陽五行。

陰陽五行學說，是用於指導中醫臨床應用的基礎，先民早已經著書告知。是醫者必須要熟讀的。中醫在傳承中得到了發展，在發展中得到了傳承。但是，厲代醫學家乃然遵守醫規，至今不亂章法，就是因為，中醫是從生產勞動中，通過了實踐而先知後人的。五行生剋，用於診斷，辯症，施治都是行之有效的，所以，厲代醫學大師都一致認同，並留下了寶貴的醫學資料，供後人參閱。這是前人的智慧之總結。在臨床工作中，醫者嚴格守法，用其所學，服務於病患者，也同時受到了人們的敬重。五行之生克，是初學者的入門課程，務必掌握好，熟讀於心，才能夠真正的服務於病患之人。

中醫的五行是一種分類的方法。形成中醫分類的思路和過程，是“取象比類”。也就是“天垂象，世人則之”。

“取象比類”是古代中國特有的“比附”劃分型別的方式。五行五臟五季五色五味……等等按照現代的分類規則對應不上的劃分，就是按照比類的方式，歸納到一起的。

古代的人更接近動物，他們身上的動物性比現代人強很多，他們的感知系統比現代人發達。這就帶來一個現象，類似於印尼大海嘯這樣的大災難，動物在災難發生前就“感覺到”了，早早的逃避了，而現代人沒有，現代人感知系統嚴重退化，於是成為自然災害的主要傷害物件。

實際上在地震來臨前，也經常可以看到“狗吠不止”，“老鼠搬家”，“雞上樹（不回窩）”，“豬不進圈”，這一類動物的異常舉動，同樣也是動物感知系統發達的表現。

人從遠古人類進化到現在的過程，思維發展了，感知水準卻下降了。而古人位於動物與現代人之間的連線點上，比現代人更具備動物性。從而，他們能夠感知我們許多現代人感知不到的東西，不足為奇。

所謂“取象比類”，帶有嚴重的古人認知事物的特點，更是古代人類感知力的體現。這種現代人看起來難以理解的型別關係，在古人的認知裡出現，正說明古人依憑了身體感知力強的優勢，建立了事物與“象”之間的聯絡。

其實，並非僅僅古人能夠得知並建立這種聯絡，現代人也有相當部分是有這種聯絡的。從而在能夠建立聯絡和不能夠建立聯絡的人之間，形成一道鴻溝，也就是對中醫和中國傳統文化的接受度。

這些東西之所以有時候“難以說清”，就在於這種深藏於人的潛意識層面的感知和聯絡，恰恰就是現代科學無以解讀的地方，恰恰也是人與人的差異所在。科學目前都難以解讀，讓一般百姓如何解釋清晰呢？結果就是，看似“公說公有理，婆說婆有理”。

恰恰反中醫的人，就是人群中感知力最差的一群人，而且恨不能自己乾脆不要感知力，一切都以邏輯推理為上。也就是因為缺乏感知力，無法建立古人曾經建立的五行之間的內在聯絡，變成了攻擊中醫的急先鋒。

古人說，可惡之人必有可憐之處。這些人感知力缺乏，作為人種，其實是可憐的。想想看，感知力缺乏的人，嚴重的，被開水燙傷了都不知道痛。沒有感知力，就沒有行動力。沒有感知力，就沒有同情心，沒有同理心，鮮少同感心……，在心理學上，這些人是心理不健全之人。

其實，並非這些人沒有感覺，而是他們的潛意識與顯意識之間缺失連線，這些人中，部分人的情緒波動其實比一般人強，特別在滿月時多比較明顯，這些人的表現就是動輒激怒，愛罵。部分人則顯得比較隱忍，其實是他們抓不住自己的情緒，無以表達。

從是否理解中醫陰陽五行觀，背後其實是人的差異，能力的差異。

最後，說句大白話，五行五臟五季五色五味如何對應的？就是你看到的那樣對應的。