1027年，世界上第一個針灸國家標準——《銅人腧穴針灸圖經》誕生，因它完成於北宋天聖年間，故又稱“天聖針經”。這一標準同時開創了一個偉大的創舉：除了文字之外，還創鑄了兩具銅質針灸經穴模型，即“宋天聖針灸銅人”。這是第一次採用立體人體模型標註經穴部位，從而確保人們對於該標準腧穴定位的正確理解。標準文字完成之後，分別以傳統紙質書本式和石質碑刻式——全部文字刻於石碑上，向全國頒佈，可見當時政府對於這一標準的極大重視。 該標準頒佈後，便成為當時針灸教育和臨床取穴的規範。例如宋代針灸考試卷上皆註明考生需依據《銅人腧穴針灸圖經》答題，而針灸銅人則用來考核醫學生和醫官關於腧穴定位的掌握情況。 宋天聖銅人鑄成後，一具放置在醫官院，一具放置在大相國寺。北宋末年靖康之亂（1126年），當時在汴京的兩具銅人相繼流落到民間，其中一具從此即告失蹤，另一具則顛沛流離，幾經易手，曾作為南宋政府獻給蒙古的貢品。據《元史·阿尼哥傳》記載，元政府曾於元中統年間（1260—1263年）請尼泊爾著名工匠阿尼哥修整過此銅人。在銅人重新修好後不久，元政府又將這具銅人由汴京轉移到北京。 被移入北京宮中的這具天聖銅人，經400餘年，至明正統年間，穴名已模糊難辨，於是明英宗令醫官仿宋重鑄。這具明正統八年（1443）鑄成的仿宋針灸銅人——“正統銅人”一直珍藏於明、清太醫院中，直至光緒26年（1900）“庚子之亂”中被俄軍掠去。自20世紀20年代以來，中外學者，特別是中日學者對於宋銅人進行了大量的考察研究，試圖重新找到這一珍貴的針灸銅人。 最初引起人們注意的是現藏於日本東京國立博物館的一具針灸銅人，在20世紀20、30年代人們的印象是這具銅人是中國傳去的，但鑄造年代不詳。而自五十年代開始越來越多的中日學者認為這具銅人就是中國歷史上最早的宋代銅人。於是，這具銅人的地位被抬到無以復加的高度，認為是“中國傳來的重大至寶”、“經穴研究者獨一無二的參考資料”。因而這具銅人被日本學者用作經穴定位的重要參考資料，甚至作為解決古今文獻分歧的仲裁者。 東京國立博物館銅人 －－出自：中國針灸博物館 受其影響，中國20世紀70年代、80年代研製的“仿宋銅人”、“復宋銅人”，其外形明顯受了日本這具銅人的影響，甚至80年代、90年代WHO針灸經穴出版物封面也是採用了這具銅人的照片，足見其對世界針灸界的影響之大。 然而，自上個世紀80年代末以來，隨著對日本東博銅人考察的不斷深入和越來越多的可靠史料的發現，中日史學界終於查明瞭這具針灸銅人的真正身份——1810年由日本針灸醫官鑄造，其腧穴定位的依據是中國宋代針灸經穴國家標準文字——《銅人腧穴針灸圖經》。 而經中國學者考查，真正的宋代針灸銅人的直接傳承者——明正統銅人現藏於聖·彼得堡艾爾米達什博物館，並且中國已經成功複製了這具明正統仿宋銅人。 1900年，藏於清太醫院中的明正統銅人及銅鑄的三皇像，均被俄國的軍隊搶去。當時太醫院的醫官們為了要回這座銅人，曾和俄國軍隊進行了多次交涉，最後，僅把三皇銅像贖回，而明正統銅人則未予歸還，其之後的下落一直是史學界的一個謎。直到2003年，這具現存最珍貴的古代針灸銅人終於被證實就藏在俄羅斯聖·彼得堡冬宮，謎底方被揭開。 聖·彼得堡艾爾米達什博物館針灸銅人 中國針灸博物館藏仿明正統銅人 －－出自：中國針灸博物館 經考證，現藏於聖·彼得堡針灸銅人的姿勢、服飾與“宋天聖針灸銅人”基本特徵完全吻合。銅人高175.5cm，與北京市文物研究所吳元真先生考證的“宋天針灸銅人”高度175cm極其相近。專家們經過不懈的追蹤和艱難的考證，終於認定聖·彼得堡國立艾尓米塔什博物館的針灸銅人就是中國“明正統針灸銅人”！ 中國中醫科學院針灸研究所透過外交途徑向俄羅斯方面索回“明正統針灸銅人”，但遭到婉言拒絕。為此，專家們決定重新仿製一具“明正統針灸銅人”。仿製工作成功進行，複製後的“仿明正統銅人”被譽為“失而復得的‘銅神’”。它不僅使人們知道了1000年前中國宋代醫學家對《針灸圖經》文字的理解，也使現代的針灸學者瞭解了宋代在腧穴定位方面的真實情況。

兩尊針灸銅人是有王惟一先生創鑄的。他是宋代傑出的針灸學家和醫院教育家。在當時北宋宋仁宗時期，他用了三年多的時間，和工匠一起鑄造了兩尊銅人他是中國已知最早的針灸模型，在當時就被封為國寶，宋朝滅亡後，兩尊銅人都下落不明，有的人認為被當時戰火中被毀，有的人說可能當時為了怕國寶被毀，就地掩埋，等戰亂過後再取出，可能扔藏在汴京也就是開封。開封自古以來就被成為城上城，一共掩埋著13座古城。都是城壓城…也許國寶仍在開封，可能隨著中國考古學的發展，我們能一展千年國寶的真容…再顯當年風采…