《浴佛功德經》雲【八者、能如說行；九者、隨意當生淨佛國土；十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心】
《雜寶藏經》雲【（五五）天女本以乘車見佛歡喜避道緣 爾時佛在舍衛國，入城乞食，有一童女，乘車遊戲，欲向園中，道逢如來，回車避道，生歡喜心。其後命終，生三十三天，往集善法堂。釋提桓因，以偈問言】
《大薩遮尼乾子所說經》雲【七者、佈施離諸世間多人共物，能得菩提不共物故，菩薩應行檀波羅蜜；八者、佈施能稱眾生歡喜心故，菩薩應行檀波羅蜜；九者、佈施能捨內外、行佛行故，菩薩應行檀波羅蜜】
《佛本行集經》雲【時寶體佛知彼人心。於先即共彼村人語。時彼村人得彼如來於先語已。心生歡喜。踴躍無量。既滿其願。即請如來後日施食。時佛默然受彼人請。時彼村人得於如來受己請已。復生歡喜。速向自家。具辦飲食。】又云【得漏盡法。說於出家功德之利。助清淨法。如來見此閻浮提人。聞佛說法。信樂聽受。生歡喜心。心意柔軟。心得無礙。如來更復為說諸法。如往昔佛。知於眾生機根說法。令其歡喜。所謂苦集滅道。】
《十住經》雲【諸佛子。諸菩薩。住是歡喜地。念諸佛故生歡喜心。念諸佛法故生歡喜心。念諸菩薩摩訶薩故生歡喜心。念諸菩薩所行故生歡喜心。念諸波羅蜜清淨相故生歡喜心。念諸菩薩與眾殊勝故生歡喜心。念諸菩薩力不可壞故生歡喜心。念諸如來教化法故生歡喜心。念能為利益眾生故生歡喜心。念一切佛一切菩薩所入智慧門方便故生歡喜心。諸佛子。菩薩復作是念。我轉離一切世間界生歡喜心。入一切佛平等中生歡喜心。遠離凡夫地生歡喜心。近到智慧地生歡喜心。斷一切惡道生歡喜心。與一切眾生作依止生歡喜心。近見一切諸佛生歡喜心。生諸佛境界生歡喜心。入一切諸菩薩數生歡喜心。我離一切驚怖毛豎等生歡喜心。所以者何。是菩薩摩訶薩。得歡喜地。所有諸怖畏。即皆遠離。】
類似的還有：
《普賢菩薩行願品》雲【菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來，以大悲心而為體故。】
《僧伽吒經》雲【時，藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，唯然，已見。我有少疑，欲問如來，願佛聽許。” 佛告藥上菩提薩埵言：“善男子，隨汝意問，當為汝說，令汝歡喜。過去、未來、現在三世之事，當為汝說。”】
《浴佛功德經》雲【八者、能如說行；九者、隨意當生淨佛國土；十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心】
《雜寶藏經》雲【（五五）天女本以乘車見佛歡喜避道緣 爾時佛在舍衛國，入城乞食，有一童女，乘車遊戲，欲向園中，道逢如來，回車避道，生歡喜心。其後命終，生三十三天，往集善法堂。釋提桓因，以偈問言】
《大薩遮尼乾子所說經》雲【七者、佈施離諸世間多人共物，能得菩提不共物故，菩薩應行檀波羅蜜；八者、佈施能稱眾生歡喜心故，菩薩應行檀波羅蜜；九者、佈施能捨內外、行佛行故，菩薩應行檀波羅蜜】
《佛本行集經》雲【時寶體佛知彼人心。於先即共彼村人語。時彼村人得彼如來於先語已。心生歡喜。踴躍無量。既滿其願。即請如來後日施食。時佛默然受彼人請。時彼村人得於如來受己請已。復生歡喜。速向自家。具辦飲食。】又云【得漏盡法。說於出家功德之利。助清淨法。如來見此閻浮提人。聞佛說法。信樂聽受。生歡喜心。心意柔軟。心得無礙。如來更復為說諸法。如往昔佛。知於眾生機根說法。令其歡喜。所謂苦集滅道。】
《十住經》雲【諸佛子。諸菩薩。住是歡喜地。念諸佛故生歡喜心。念諸佛法故生歡喜心。念諸菩薩摩訶薩故生歡喜心。念諸菩薩所行故生歡喜心。念諸波羅蜜清淨相故生歡喜心。念諸菩薩與眾殊勝故生歡喜心。念諸菩薩力不可壞故生歡喜心。念諸如來教化法故生歡喜心。念能為利益眾生故生歡喜心。念一切佛一切菩薩所入智慧門方便故生歡喜心。諸佛子。菩薩復作是念。我轉離一切世間界生歡喜心。入一切佛平等中生歡喜心。遠離凡夫地生歡喜心。近到智慧地生歡喜心。斷一切惡道生歡喜心。與一切眾生作依止生歡喜心。近見一切諸佛生歡喜心。生諸佛境界生歡喜心。入一切諸菩薩數生歡喜心。我離一切驚怖毛豎等生歡喜心。所以者何。是菩薩摩訶薩。得歡喜地。所有諸怖畏。即皆遠離。】
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《普賢菩薩行願品》雲【菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來，以大悲心而為體故。】
《僧伽吒經》雲【時，藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，唯然，已見。我有少疑，欲問如來，願佛聽許。” 佛告藥上菩提薩埵言：“善男子，隨汝意問，當為汝說，令汝歡喜。過去、未來、現在三世之事，當為汝說。”】