這是一個在物質不發達的情況下，資訊高度不對稱。出刁民是指在只認四里八鄉的內部道理，在外邊的人看來，這種道理是不通的。就比如兩莊爭水只認拳頭，拳頭大就道理。你說的這種撒潑打滾的，是個人的道德問題，不與此一同。

怎麼理解“窮鄉僻壤出刁民”這句話？

窮鄉偏僻出刁民，實際上是對農村人的汙衊之詞，並不可信。在窮鄉僻壤的地方，反而質樸好客的農村人居多。那些帶著有色眼鏡看待農村人的是目關短淺的，同時也是在思想上是汙齪不堪的。

相傳，窮鄉僻壤出刁民，是清朝皇帝乾隆汙衊農民的一句話。相傳風流皇帝乾隆在下江南的時候，遇見一個長相標緻的農村女子，見獵心喜的乾隆便上前輕薄。女子忍無可忍的就給了乾隆皇帝兩巴掌，女子的家人出來也對乾隆皇帝進行了人身攻擊，乾隆皇帝捂著臉灰溜溜的跑了。由於這件事丟人現眼，他也沒敢聲張什麼，更不能懲罰人家，只好嘆息到：窮鄉僻壤，潑婦刁民啊！

這就是窮鄉僻壤出刁民的由來。其實農村人是很好的，只要你不主動招惹人家，人家會吃飽了撐著的找你麻煩嗎？看來有些話並不是很靠譜的，更多的是汙衊和栽贓陷害。

哪裡都有好人和壞人，並不一定是在農村。人窮志不短，農民是很勤勞的，每天靠自己的雙手在攫取財富，只是不容易，很辛苦的，賺錢都是帶著血汗的，請尊重農民，不要在言語上面再傷害他們了。

有時候，我們看到的現象，比如說有些人比較刁蠻，比較強勢，那也是被逼無奈。當一個地方的財富資源就那麼一點十分有限的時候，人不主動去掙去要，還能剩下什麼，難道自己家人喝西北風過日子嗎？哪裡都有競爭，農村也是，資源短缺，你不爭就過不成日子，不刁一點人家會欺負你啊。

人是生而平等的，但所處的環境制約了農民的發展和思維，如果在醫療，養老，教育，就業，福利上和城鎮標準線一樣，誰還會沒尊嚴的活著。

首先，作為一個農村人，對於這句話感覺是受到了侮辱一樣。但是其實仔細想一想，很多民間流傳的一些耳熟能祥的金典句子，其實並不是空穴來風，只是它已經不適合現在的社會。

“窮鄉僻壤出刁民”出自清朝康熙年間，要知道那個時候的民間，普通老百姓哪有什麼文化，所以言行舉止更不可能得體。清朝康熙年間雖然有康熙盛世之說，但是無論多麼繁盛總會有一些地方比較貧窮，人們食不果腹。這種時期必然會出現一些素質低，野蠻以及偷雞摸狗的人，在一些山區地帶也是強盜橫行，擾亂社會秩序，給當地老百姓帶來麻煩。因此那個時期刁民被一些皇親國戚或者達官貴人形容一些窮苦的貧民百姓。

對於現在人來說，這句話不可能出現在人們的耳朵裡。因為“窮鄉僻壤出刁民”明顯帶有社會等級的歧視。只有在封建社會一些社會地位較高的人會形容一些社會底層的普通老百姓時會引用。

隨著社會的進步和發展，雖然人有貧富甚至地位的區分。但是在人格上，人人都應該是平等的，我們也常說在法律面前人人平等等等一些話，都說明人與人之間沒有貴賤之分。雖然現在有些農村人確實可能素質會有些低，但是這隻能是少部分，而且不能代表全部。如果現在誰敢用這句話來形容某些貧窮的人或者素質偏低的人，那麼可能就是帶有歧視，是絕對會被譴責的。窮人不一定素質就低，反而在農村絕大多數人們熱情好客，樸實善良，不會因為窮就素質低下。

所以對於現在這個社會，“窮鄉僻壤出刁民”是絕對不適用的，即使你再有錢，社會地位再高。但是你是人，窮人也是人，大家都是平等的。

怎麼理解“窮鄉僻壤出刁民”這句話？

題主說到，由於春節返鄉，農村道路狹小各種交通造成堵塞，很多騎電瓶車三輪車的農村人還不停指揮，由此聯絡到“窮鄉僻壤出刁民”這句話，我認為非常的不妥。

“窮鄉僻壤出刁民”是對農民的一種侮辱。之所以覺得他們為什麼會這樣做，那是因為他們缺乏應有的教育資源，他們平時生活在自己的農村，由於你們的到來打破了他們的生活，你們還說“窮鄉僻壤出刁民”，是不是很過分呢？

可能，在跟他們接觸的時候，他們會顯得小氣不夠理解他們，那是因為他們窮，他們貧窮才讓他們斤斤計較，事事小心，當你們需要他們付出的時候他們不得不去權衡！

在我們村由於要修水泥路，要擴寬路基佔用農戶的部分田地，本來修路是一件對村和村民很好的事情，但是涉及到佔用田地，村民就不願意了。那是因為田地就是他們命，你把他們的命拿去，他們會答應嗎？在村幹部一而再再而三的做工作下，村民還是自願並且免費的拿出田地來。村民並不是不通情達理，只是他們知識面欠缺，我自己講究他們還是很可愛的，你們跟他們接觸的時候是否耐心的溝透過呢？

我親身經歷的事情，在一次自駕遊中，開到一個小村莊，村裡是泥巴小路，由於下雨之後的路，我們沒有經驗車輪陷在了泥土裡，幸好路過的村民看見後，主動的召集了四五個狀力青年，幫忙把車子推了出來。我給了兩百塊讓他們買點菸分一分，他們拒絕了。可以看出他們的淳樸和善良。

不知道題主為何會聯想到“窮鄉僻壤出刁民”，難道就因為自以為是的清高嗎？換個角度想想，你們覺得合適呢？

這句話出自清乾隆年間，具體的是當年乾隆皇帝下鄉時遇到了一些民風彪悍的地方，感慨而發，窮鄉出刁民。

可能當時，他只是有感而發，並不是真心覺得窮鄉必定出刁民。但是由於他是皇帝，一言一行都有記錄官記載，於是這話就被溜出去了。

這話其實只能反應一部分窮鄉才對，很多窮鄉因為民風單純，出的都是淳樸的人。

這話是這樣理解的，很多地方因為交通和經濟的原因，還殘留著很多封建時代留下的陋習，比如蠻橫，不講道理，貪婪，無知，等等。在外面，接受了現在主流價值觀的人看來，他們的很多行為都是刁民的表現。

於是就有了，窮鄉出刁民的看法了。

我們這句話是這樣說的“窮山惡水出刁民”。不知道大家還記得有一部電影叫《無人區》，這不電影很好的詮釋了這句話。現在有兩種聲音一種是最善良的人們是最底層的勞動人民，他們無私奉獻這他們的一切，他們的付出與收穫是不成正比的，還有一種聲音就是“窮山惡水出刁民”，說他們自私自利，土裡土氣，還有一些極端的說法就不一一說了，反正很難聽，其實我認為哪裡都有“刁民”，哪裡都有好人，不能一概而論，我的理解是這句話它是有偏見的。凡事不能一概而論，任何事情都有它的兩面性的。

“窮鄉僻壤出刁民”這句話，出自視國民為草芥的皇帝之口，一方面是歧視鄉民，另方面也抱有偏見。越是窮鄉僻壤，民風越純樸。刁民哪裡都有，而且多在市井之中。

窮鄉僻壤都是古代聰明有智慧的人逃避戰亂或者家族災難而倖存下來的人。他們有獨立的人格，以及野外生存能力。一直保持著對古代帝王不認可的精神。古代王朝因為對他們難以治理，故稱他們是刁民。

其實，古代帝王多數是野蠻而且荒淫無度的。

人性本惡，在極度貧困地區，人作為動物，為了生存，就丟掉仁義道德的偽裝，顯露出為爭一瓢之食而窮兇極惡，大打出手的原始本性來。因此，窮山惡水出刁民也就很自然了。

資訊文化不太流通，地方陋習太多，不夠開化，同時文化修養和綜合素質不夠，認死理，只認利益！這就是風水環境導致的！因為還有一句話，靠山出偉男，臨水出嬌娃！一方水土養活一方人！