李敖先生這種文人千年難出一個！他這種文人是突破世俗的文人：政治上看得很清楚：不失民族大義！攀古論今現場口才了得：即有文字功底，更有發揮現場表達能力：真可謂文化之狂人也！(•̀⌄•́)

一個能撐得起場面的文人，就像武俠小說中的武林盟主，要能領袖群雄，號令天下。又要像地球上最高的山峰，為眾人所景仰。這不是一朝一夕的功夫，羅馬不是一天建成的，速成的不是大師，是文痞。

臺灣省在李敖之後不會短時間的馬上出現一個公認的文膽。但是其中一人肯定是以後眾望所歸的領袖。

春秋有五霸，戰國有七強，秦人帝劍一揮，天下一統，六合有制，寰宇惟心。

柏楊，余光中，李敖三個人我個人認為是臺灣省的三個文壇流派。未來的新領袖一定是三派的集大成者，不單單是集大成者，還是新派的開拓者和開創者，極有可能成為一代宗師。

李敖先生已經仙逝，其魂則會化為文壇的風骨，精神則會化為指北之星，永放光芒。

李敖先生生於中華民國，他是那種社會氛圍和文化土壤催生出來的思想文人，同期的思想家、文化大家、各領域的大師層出不窮。不只是臺灣有沒有撐得起場面的文人，在全世界範圍，隨著上世紀遺留的最後一批大師們的辭世，（如音樂界的MJ，電影屆的黑澤明，文化屆馬爾克斯，政界的曼德拉）這些領域再無大師，這些人無論哪個領域，共同特點是伴隨他們的作品，能給予全世界整體範圍的思潮與反省，他們的人格和能量可以影響改變全世界的政客和精英知識分子，從而影響改變世人。本世紀隨著經濟和科技的發達，思想和文化對比上世紀已經相對沒落，人們崇尚的偶像也從思想屆變為商界，人們越來越重注生產生活方式的改變和方便，而不太注重思想精神領域的豐富了，這也是世界潮流。我個人從道家萬法自然的角度看，這也是一種能量守恆，生活越來越方便越來越便捷，人類並沒有越來越幸福，反之幸福感還呈有減無增的趨勢。

李敖是一片江湖。李敖走了，江湖裡依然留著李敖的傳說。李敖是一種語言藝術。李敖走了，好多喜歡聽他說話的人深感惋惜。李敖最喜歡說女人。李敖走了，那些被他津津樂道的女人都沉默不語。李敖之後，有李敖標籤的文人兩岸怕是都沒有了。但是一定有其他標籤的文人撐起另一種場面。

李敖在臺灣的文人地位並不高。臺灣有過二次文學家排名。一次，前30名內無李敖，另一次，前200名內無李敖。李敖傲在政論，傲在罵人。李敖出書很多，無人能及。但書品不高，多有傷風化的不雅文字。他的自傳性質的文字，對自己的經歷排列組合，多次出書。李敖是個很會推銷自己又爛情的文人。所以，談不上是個撐起臺灣場面的文人。李敖，香在牆外。