意識形態，就是人的思維方式，內容。意識形態的階段鬥爭。也葉思想政治鬥爭。發展到靈魂深處鬧革命，想都不准你想，叫鬥私批修。這也叫洗頭腦，簡稱洗腦。屬於宗教的方式。信了，才有。要接受神的試探。神讓你受難遭罪，是在考驗你的心。經得起考驗，神才會賜福給你。其實就是一場騙局！

意識形態，是個刻意保持的先驗的意識的狀態，就是先驗認為某種、某系列“意識的形態”是絕對正確的，是不容反駁的，是需要用各種物理與精神上的手段去“捍衛”的，是好像陣地攻防一樣的奪旗戰鬥。

說到底，這玩意兒就是脫胎於亞伯拉罕諸教的宗教之爭，是偶像、教義等不著邊際、不著調、不落現實的空泛想象體之爭。

用爭議最大的甜鹹豆腐腦舉例子吧。北方人認為鹹豆腐腦是正統，甜豆腐腦是反人類。然而南方人卻認為甜豆腐腦是正統，鹹豆腐腦是反人類。明白了吧。

隨著爭議的不斷升級，豆腐腦協會成立了，協會成員都是南方人，然後經過他們研究決定：甜豆腐腦是正統，鹹豆腐腦是低俗。

意識形態是一個哲學範疇，是對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。 意識形態不是人腦中固有的，而是源於社會存在。人的意識形態受思維能力、環境、資訊（教育、宣傳）、價值取向等因素影響。不同的意識形態，對同一種事物的理解、認知也不同。

恩格斯說，意識是，地球上最美的花朵，人類世界有二種現象，一種是物質形態，即我們所看到的一切物質現象，一種是意識形態，即無形無相但在每個人的大腦確實存在，比如，情感，精神，思想，觀點，，，在唯識論裡認為意識是因，人的命運是果，即佛教的三世因果，在道家即，靈魂，認為靈魂不滅，意識有能動性，能夠主動的反應客觀事物，並能影響客觀事物，但也必須符合客觀規律，不過潛意識確實讓人不可思議，，，，，

意識或叫社會意識，在《歷史唯物主義》中叫:社會意識是社會存在的反映，是人們對於自己周圍環境、社會關係、社會過程的認識。社會意識的內容，不管它是正確的或是錯誤的，甚至是純粹出自幻想的，都是現實的反映，都可以從社會存在中找到它的來源。社會意識形式是多種多樣的，其中包括政治思想、法權思想、道德、科學、哲學、藝術、宗教等形式。

而一定政治思想、法權思想、道德、哲學、藝術、宗教等社會觀點的總和，構成一定階級的意識形態。

政治思想和法權思想是思想上層建築中階級性最強烈最鮮明的部分，它們比其他社會意識形式對社會經濟基礎起著更直接的作用。政治、法權思想在意識形態中佔著主導的地位，它給予其它一切意識形式以重大影響。

（摘自: 艾思奇主編《歷史唯物主義》330、331、338頁）

<對社會國家的認知，也系政治範疇形態。>一個國家社會的物質基礎對人們過日子生活的影響，如改開前的中國計劃經濟時代，是因為國家窮一無所有物質短欫，而對生活物質必須品實行票證管理包括糧食，按月人口定時定量。與此同時在理想主義中精神領域的東西多，農村的自留地叫資本主義尾巴，城裡的長途販運叫投機倒把，不能擺攤設點更不敢自主單幹，這一切又是因為國家的經濟基礎決定地，人口多家底薄解放後不久;現實的存在政策性決定的生活，注入在人們的大腦中意識裡，形成的確認概念，對社會國家的認知。

由生存環境而形成的價值觀。就是獲利方法方式。正確的意識形態是利於群體生存，互惠互利。錯誤的是精緻的利己主義，其實短期內是利己，長遠來講是損己，因為集體力量大，才能在宇宙中生存得更好，發展得更壯大。意識形態就是繼承和發揮千百年來的生存徑驗和獲利的方式方法，具有拓展和從眾性，需要引導和教育

意識形態一詞，在哲學範疇中運用，指的是人對社會存在的現象的理解，認知，對事物的感觀思想，

意識形態內容的核心是價值觀，也包括不同的領域，政治，經濟，文化，知識，倫理，社會等等。

其實，意識形態一般是指在一定的社會經濟基礎上形成的系統思想觀念。代表了某一階級或社會集團。包括國家和國家集團的利益。屬於權威性的指導。

所以，用來指導社會或者經濟集團的行動，根據這個定義，它有三個特徵，第一是群體性，不是個別人的思想觀念，而是在上層建築或者社會集團所接受的思想觀念，

在社會研究中，政治意識形態是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則。

比如說，20世紀中國最具影響力的是以馬克思恩格斯理論學說為基礎，社會主義的最高階段，就是實現共產主義。這就是政治意識形態。

不同的意識形態，對同一種事物的理解，認識不同，因為意識形態具有階級性，按其階級和它所反應的社會經濟狀態和產生關係，可分為資產階級意識形態，無產階級意識形態 ，

總之，什麼是意識形態，意識形態就是社會的經濟和政治，直接相聯絡的觀念，觀點，概念的總和。