謝邀是真跡，授信傳承有序，譬如畫後有米芾題跋，米芾是宋代的書法家，宋四家之一同時也是大鑒賞家和收藏家，鑑賞水平極高，試問如果不是真跡米芾是不會在畫上題跋的，同時米芾與蘇軾私交極好，如果是偽作蘇軾是不可能在畫上進行題跋的；其次從由於蘇軾是文人畫的倡導者，雖然畫作存世極少但畫風與蘇軾的仕途之路極為相似，試問如果沒有這樣的遭遇是不能創作這樣的畫作的，文人畫與一般畫家和畫匠的區別就是賦予了畫作更多的人文氣息及情懷，只有文學修養當然也包括了書法、繪畫等極高造詣的人才能理解畫作的精神。例如明四家中仇英也是其一，但他的畫作就被稱其匠氣重，他的畫和沈周、文徵明就有所不同，雖然他的青綠山水可以達到明代一流境界，但他的畫就不能稱其為文人畫了。

據記載此件作品是蘇軾任徐州太守時，在（今安徽省）蕭縣聖泉寺所創作的一件紙本墨筆作品。此畫以書法用筆入畫，飛白為石，楷行為竹，隨手拈來，自成一格。一些業內人士認為，對於蘇軾畫作的考鑑中，考察用筆用墨與書法的相融相通也是條件之一，這一畫中頗多軟沓無力甚至萎瑣的筆墨，對比蘇軾存世的書法用筆與筆性，讓人生疑處極多。