華人崇尚高風亮節以及功成身退。這幅對聯也就講了這樣兩個典故。

第一個講嚴光（前39年—41年），又名遵，字子陵，漢族，會稽餘姚（今浙江餘姚市低塘街道）人，原姓莊，因避東漢明帝劉莊諱而改姓嚴。嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。其後他積極幫助劉秀起兵。

晚上，兩人睡在一起，子陵竟將腳擱在光武帝的肚子上。第二天，太史官報告，說是“客星侵犯帝座甚急”。光武帝聽了大笑說：“這是我和舊友同睡呵！”光武帝任命子陵為諫議大夫，而子陵卻堅不接受，遠離帝京，來到風景秀麗的富春江畔，過著邊讀、邊耕、邊垂釣的隱居生活。

這就是“垂杆動天象”的典故。

第二個典故“煊策茹商芝”。

秦代“四皓”吳實、周術、唐秉、崔廣四位掌管朝廷史事書籍的博士官，見秦政暴虐，焚書坑儒”，他們懷著“非義不動”、潔身養性、修道成仙的情志，同來商山隱居，“巖居穴出”，以商芝充飢。他們在自編的《採芝歌》中雲：“莫莫商山，深谷逶迤，燁燁紫芝，可以療飢。”

到了漢朝劉邦即位，請“四皓”出山輔佐，面對高官厚祿，他們不受，在商山均身康百歲。李白描寫他們是“秀目霜雪顏桃花，骨青髓綠長美妙。”

商芝因之聲譽大 振，被稱為延年壽益之“仙餚”。商芝，就是蕨菜。煊策，策，竹簡，這裡就是指筷子。煊，溫暖。用溫暖的筷子“茹”，就是吃，吞嚥。就是用山上的樹枝來吃煮熟了的蕨菜。

垂竿動天象，煊策茹商芝，四個對聯也是兩個典故，說的是古時候嚴光不為功名所誘，隱藏富春山的故事，垂竿動天象。也是嚴光名節。

秦朝《四皓》吳實，周術，唐秉，崔廣，四位掌管朝廷史事書籍的官，秦始皇暴政不得民心四人潔身養性，隱退深山保名節。

“垂竿動天象，煊策茹商芝”全文是：秋蟲隨響滅，振羽不知疲。譬彼附炎士，寧思失勢時。垂竿動天象，煊策茹商芝。投分諒非淺，翻然弗可追。

“垂竿動天象，煊策茹商芝”講的是兩個典故，垂竿動天象：說的是東漢的嚴光，雖為劉秀故交，卻不願仕官，隱居在富春山垂釣。煊策茹商芝：是指著名的商山四皓。

我個人先理解一下幾個名詞。

（一）垂杆：1，釣魚杆之一。2，天象觀測立杆。我同意2。

（二）天象：中國古代星佔家對天空發生的各種自然現象的泛稱。如今年元旦期間晚上發生的地球、太陽、月亮連成一線的逐漸進入和恢復的全過程。

（三）煊䇿一詞為光照之意。

（四）商芝一詞應該為典故：伯夷叔齊釆薇而食。

解釋：這句話實際上是對商代四皓的贊崇。

再看《史記．伯夷列傳》中的有關＂伯夷釆薇而食＂的著名典故，是這樣記載的：⋯天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，釆薇而食之。薇，《小雅．釆薇》中：昔我往矣，揚柳依依，今我來思，雨雪霏霏。我檢視網路，作者認為薇不屬於野生碗豆，而屬於四川稱為苕菜的野生植物。全句意思是：叔夷、伯齊兩位不與周朝合作，餓死不食周粟，寧願鑽進首陽的老山，摘取野生植物＂薇＂為生，其氣節名揚古今，為忠貞義士楷模，猶如影響巨大的天象異動。