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1 # 悠然布衣
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2 # 無功用行
子思是孔子的孫子，大概孔子逝世之時，子思還未成年，所以不算是孔子的弟子之一。而是孔子的嫡傳曾子的弟子，嫡傳曾子的道統。後人尊稱其為子思子。四書之一、鼎鼎大名的《中庸》即是子思的著作。
子思在曾子處求學的時候，正是論語由零散的記錄彙編整理成完成經典的時期。
所以，說論語的編寫者是子思，可以說對，但也不能說正確。
原因是，論語是前後幾代人的心血結晶，而且編輯成冊的時候，子思只是其中之一，甚至都不是主導者。
從論語本身的文字當中，我們可以找到一些線索，然後可以推論出一些事實來：
《論語》是在曾子的組織提倡下，由曾子與有子的弟子們，把孔子的那些弟子們，隨手紀錄的一些零碎內容，經過一番編排整理後，最終完成的。
而論語當中，沒有子思的任何記載，因為他是編撰者之一。
論語的成書年代應該是在公元前435年到公元前402年，這段時間。
曾子逝世與公元前435年，子思逝世於公元前402年。而孟子出生於公元前372年。
歷史上常說孟子是子思的嫡傳弟子，但是看這年代很奇怪，這樣的年代差距，如何才能去嫡傳呢？
所以孟子應該是子思門人的再傳弟子。中間可能隔了兩代。
只是這兩代就不怎麼爭氣了，沒有留下什麼流傳千古的著作，所以也沒什麼名氣。
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3 # 陳廣逵
這個問題我在其他問答中回答過。
《論語》是由孔子弟子記載、儲存、提供並初步整理的，由再傳弟子新增的，記錄孔子與部分弟子言行及個別學習內容的“片段”式散文集。
可以肯定，《論語》是孔子逝世後才編寫的，最後成書至少是曾子逝世後。還可以肯定參與《論語》編定工作的是孔子的再傳弟子，其中應該有曾參弟子、有若弟子。
孔氏傳人、師承曾子的子思，連《中庸》都著了，《論語》的相關資料的儲存、提供少不了他；《論語》的最後編定，至少他參與了，孔子住宅牆中發現《古文論語》可以間接說明這個問題。
《論語》的編定在戰國初年已完成。定州出土的漢簡本《論語》證明，約在公元前55年《論語》一書已完全定型。
回覆列表
孔子的言論，當時的弟子各有記載，其後彙集成冊。
所以《論語》肯定不是一個人所編寫。
其著筆有先有後，其時間跨度或許不少於三五十年。
然後我們再看看子思是誰。
“憲”是原憲，字子思，子思是曾子的學生，孟子的老師。
佐證一：熟悉《論語》的朋友或許會記得“憲問章第十四”中有這麼一句：“憲問恥”。
在古代的話，直接叫別人的名是一件不太禮貌的事情，正常來說都是稱呼其字。
正常也就只有自己才有可能自稱名以表示謙卑。
從這兒可以看出，《論語》可能是子思所編寫。
佐證二：熟悉《論語》的朋友都知道，孔子弟子三千，賢者七十二。
在論語中曾經出現過不少，例如子貢、子夏等等。
但是隻有兩個人的稱呼是和別人不同的。
一個是有若，《論語》中稱作有子。
另一個是曾參，《論語》中稱作曾子。
在古代的話，子是對於古代對人的尊稱。
稱老師或稱有道德、有學問的人。
從這可以看出，《論語》很有可能是曾子和有子的學生合著。
而子思正好是曾子的學生。
綜上所述，《論語》比較有可能是在收集了孔子的弟子對於孔子言論記載的基礎上。
以子思為主，和曾子與有子的弟子共同編纂。
當然，這個僅僅是片面的猜測，並沒有確切的直接的證據去證實他。