丁元英是一個熟稔社會執行規律，參透人性，熟練運用與掌控不同層次人的文化取向的人，可以說是某一方面的完人，但又不可避免的帶有一定的缺陷。當今社會，變化萬千，每一個人在一定時期都可以根據自身的知識，能力，閱歷，來判斷事件走向，發展情勢，但又都有一定的侷限性。大家努力吧

當今社會資訊傳播速度之快讓人無法想象。首先我不認為丁元英是現代諸葛；他只是學識淵博，視野高瞻罷了。對文化屬性和道家佛家的理論領悟較深，對社會體制和經濟秩序研究深刻。最終成為大隱於市的曠世鬼才！要說當下社會有誰可以跟他比之；我只想說馬雲的氣質和公眾形象較為接近！！！

丁元英與諸葛亮倒是有一點很像，明知不可為而為之，結局都有悲劇色彩。

丁元英什麼都明白，知道所謂的扶貧不過是殺富濟貧，不解決根本問題，貧者只有自悟更高的文化屬性才能從根本上自救，所以原著小說名叫《遙遠的救世主》。丁元英為俗情所動，破了戒，不同文化屬性的人各有宿命，各證其命，如果有人想透過強力改變其他人的宿命，是背“道”而行的，不但目標難以實現，還要為此付出相應的代價。上五臺山問道說明丁元英有這個隱憂，故事最終以悲劇收場也是這層意思的表達。黑老大的話說的很到位：“道就是規矩，有所能必有所不能。”