在古代，嚴禁婚前同居，洞房於是就成人生幸福生活的第一步，與之對應的洞房花燭夜乃成人生四大幸事之一。但這個洞房不是輕易能入的，之前還得飽受“鬧洞房”的摧殘。

古人怎麼“鬧洞房”呢？

言語挑逗。不管葷的，還是俗的，都上。此外還有“聽牆根”，也就是在窗外聽房間裡的動靜，然後眉飛鳳舞地毫不避諱地向眾人談論。動手。彰顯大丈夫氣概的，打新郎；揩油的，掐/摸/捏新娘。受推崇，而不準阻止、不準嚎叫。當然，也有人命的出現。做遊戲。吟詩作對，這很常見。此外，還有一些其他遊戲。當然還有很多，但無論怎樣，文明鬧洞房，不偏離本意，這才是正解。而非人身傷害，出格。

你們是怎樣鬧洞房呢？對此，又怎麼看？

現在我們很多地方都還有鬧洞房的傳統習慣，有人說是陋習，也有人說是婚禮一個重要組成部分，適當鬧洞房可以增加婚禮的喜慶。當然啦，必須是適當的進行鬧洞房，可不能過頭了，不然就可能出現鬧洞房的人跟結婚的人大打出手，這樣的例子可以說是很多的。

早在漢朝的時候，結婚就有了鬧洞房的習慣。據《漢書·地理志下》記載：“賓客相過，以婦侍宿。嫁取之夕，男女無別，反以為榮。”可見中國鬧洞房這個習俗是源遠流長的。

在漢代的時候，鬧洞房的形式主要是“聽房”，也就是新人結婚當晚親人們蹲守在婚房外面聽郎新娘打情罵俏，然後把這當作笑料。據《漢書嚴延年傳》記載：“新婚之夕，於窗外竊聽新婚婦的言語及其動作，以為樂笑。”

有文明鬧洞房的，自然就有喜歡乘機搞事情的。明朝流傳鬧洞房的《新房曲》這樣唱“一看新娘手，二看新娘腳，三看新娘腰，新娘要不親手送，我們就要伸手掏……”最初就是唱唱黃調子，但是這種隨後發展為直接調戲新娘，甚至發展到了大打出手的地步。

清康熙年間就發生過因為鬧洞房一事雙方對簿公堂的案例，上海一位新郎官結婚，當晚大家都去鬧洞房，同村的一個小潑皮也去了，但是因為小潑皮做得太過分了，導致新郎官大火，於是兩人打起來最後對簿公堂！好好的“洞房花燭夜”就變成了比武切磋武藝，估記新郎新娘兩人也是非常的無奈。

當時縣官聽到新郎的控訴時，也是準備教訓一下小波皮的，但是小波皮卻說：“新婚三日無大小!”，這就使得縣官為難了，最後結果估記是不了了之。“新婚三日無大小”說得是新人結婚三天內,賓客、鄉鄰、親友不分輩份高低,男女老幼都可以去鬧洞房，為的是喜慶熱鬧,越熱鬧越喜慶。你覺得應不應該鬧洞房呢？

有一句話是這麼說的，洞房花燭夜，金榜題名時，這是中國古代最為看重的兩件事。那麼，在中國古代，人們都是怎麼鬧洞房的呢？鬧洞房又有哪些習俗呢？

鬧洞房習俗始於先秦漢代時期，由於中國古代都較為保守，大多數人結婚其實都是父母之命，媒妁之言，很多夫妻甚至沒見過面就要結婚。

所以，鬧洞房一般都是親戚朋友們讓新人做各種親密的動作，以此來打消新人之間的尷尬和陌生感。

在明朝，還有一種比較“文明”的習俗：在洞房的床上反鋪一條花席，需要新婚之夜，新娘把它正過來。在新娘翻花席的時候，眾人會問“反過來了沒有？”，新娘往往會十分害羞，但是在眾人的追問之下，還是會回答“翻過來了”！

這應該是最“文明”的葷話了吧！

為什麼要鬧洞房？主要有兩種說法：一是驅邪，而是性教育。

驅邪

新人入洞房前，新郎進屋後要象徵性地向新房四角各射一箭，或手執單刀朝每個角落虛砍一刀，並歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。”更普遍的習俗是在新房內建長明燈。也就是所謂的“洞房花燭夜”。

性教育

古代可不像現代，人們都羞澀於性教育。性教育有專門的工具，叫“壓箱底”，一般的家庭多是瓷杯瓷碟的，貴族之家多用象牙雕成的，裡面畫的是“黃色圖片”，讓新娘子有個基本的心理準備。

娘子分析了:大家快來看，娘子“鬧洞房”了。話說早在西漢時期，鬧洞房的初步形式已經出現了。在不少漢書中也有記載:“嫁娶之夕，男女無別”。雖然那時候沒有“鬧洞房”那麼多花招，但是那時候大家可以不需要那麼多繁文縟節，也是玩的想當開心。 時間到了比較開放的魏晉時期，雖然“鬧洞房”的形式都不太一樣。但是往往這時候“新郎官”在眾人的要求下，經常做一些比較膽大的事。有的新郎官不願意了，大家知道這還了得，眾人有的是辦法治你，比如:有酒灌，有棒子打等等。娘子覺得這太任性而為，太容易鬧出事故。 其實，“鬧洞房也是有它的特殊意義”，比如說:點喜日子，壓箱底，回門，都有它的特殊意義。比如:像“點喜日子”，因為女子經期這些敏感問題，在古代人們肯定不能去直白的問的，於是人們就用“點喜日子”，媒人去送喜日子，娘子如果接下來，就沒有問題，如果退回來，男方就再擇日子，在送一次。有的地方是男方選兩個時間，一個是上半月，一個是下半月，由女方母親挑選，也能避開女子的經期。還有“壓箱底，也是”婚前性教育的一種。大家知道古代的時候男女都非常保守，都房事一無所知，婚前前一天女方的母親就會對自家的女兒進行性教育，避免同房當晚鬧出出格的事，把自家姑娘嚇傻了。 其實，“鬧洞房”就是婚前的性教育，就是這麼個事情。

鬧洞房是從古至今流傳下來的習俗，在古代，常言道人生有四大喜，洞房花燭夜就是其中一喜。那時的人相對比較迷信，覺得新婚之夜鬧下洞房可以增添人氣，能起到消災解禍的作用，還有一個就是在喜慶的日子裡親朋好友都喜歡湊熱鬧，不管男女老少都加入到鬧洞房的隊伍裡，大家都盡情嬉鬧。不同的人鬧洞房的方式也不一樣，有的喜歡講一些粗俗的段子挑逗新婚夫婦，讓他們感到害羞，無地自容，以此來取樂；有的鬧洞房的方式比較粗魯，打打鬧鬧不在話下，有時甚至造成人身傷害。不管是高興也好，取樂也好，我覺得鬧洞房還必須有個度，別讓喜事變壞事，平平安安，才是最大的喜事。

古代“鬧洞房”，主要是為了給新婚男女進行和諧方面知識的開蒙和灌輸，而且不鬧洞房的話，來的賓客也確實沒事可做。

《禮記·昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體、同尊卑，以親之也。”

人們參觀一下這個過程，說幾句話，整個婚禮就算完成了。

就這麼簡單。至於為什麼這麼簡單，下文會說到。

在古代，新婚夫妻之前沒見過面的情況也是常見的，“鬧洞房”則可以把新娘子和新郎官的陌生感、羞澀感打消，為下一步和諧方面的事情做好鋪墊。

另外，古代迷信思想，認為新房本身屬於禁忌之地，並且，由於當夜要“見紅”，容易招惹些靈異物怪。為了驅逐鬼魅、避開邪靈的陰氣，增強人勢之陽氣，才有了鬧洞房的活動，“人不鬧鬼鬧”說的就是這個道理。

西周時的《詩經·國風·唐風·綢繆》篇裡，已有關於鬧洞房開玩笑時說的話：

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

“子兮子兮”，便是在調笑中問新娘子了。

《抱朴子》中也記載：“俗間有戲婦之法，於稠眾之中、親屬之前，問以醜言，責其慢對 ，其對鄙黷，不可忍論。”

總之，都是在開玩笑，但偶爾也會有比較惡俗的。

在南北朝以前，新娘子是沒有蓋頭的，很方便交流。因此，這時鬧洞房的物件很多，人也很雜，除了親戚，甚至街坊鄰居也來湊熱鬧。

再有無聊男子來鬧什麼洞房，活活打趴。

不過，有的地方則容許眷屬中幼年男童進入。讓小孩在床上吃喜果，稱為“壓床”，取其早生貴子、百子千孫之意。

為什麼要鬧洞房呢？因為漢宣帝以前，結婚僅僅是個禮儀，並沒有喜宴。所來的賓客要是不幹點什麼，確實也夠無聊的。據《漢書·宣帝紀》記載：“五鳳二年詔曰：‘夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。今郡國二千石或擅為苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相賀召，由是廢鄉黨之禮，令民無所樂，非所以導民也。”

漢宣帝出了個好主意，讓這幫無聊的傢伙去飲宴，省得鬧洞房給新婚夫妻添麻煩。因此，之後的“鬧洞房”，也都是隨便開兩句玩笑，就被人弄走去吃喝了。

漢宣帝沒想到，後世的某些傢伙越來越不要face，給吃給喝還是不能讓這幫傢伙滿足啊。

唐高宗年間就有一回，鬧得過了分，來鬧洞房的無賴差點把新娘子給和諧了。由於新郎新娘是幷州人，跟狄仁傑是老鄉，最後這事鬧到了時任侍御史的狄仁傑那裡，狄仁傑一怒之下連殺了四個無賴。