朋友，你能問這個問題，就是心中有結。

平凡的世界裡，路遙為什麼會寫這句話呢？這也是他的親身經歷。

當他寫完《人生》，獲得巨大成功之後，親戚給他帶來了巨大的麻煩，讓他不堪其擾。

而在小說中，少平到親戚家的遭遇也是作者對現實生活的反射。

雖然不見得全對，但至少代表了一部分的現實。

如果我們拋開小說，回到你我的現實。

你就會發現，朋友招人喜歡，親戚也招人愛戴。

只是角度不一樣而已。

作為穩定性來說，親戚還是梗穩定。朋友如果是同學開始的也還好，工作以後的就少了一些感覺了。

總之，親戚朋友都會有不好的，那就遠離就好了。

沒必要非得區別對待。

這話題是片面，人心同等，如佛法中講的，一切眾生本來是佛。如果以親戚不如朋友來的真誠的話題講，那這個問題就無法說下去，只是人的心性不同而已，但親戚也有比朋友真誠，而不能肯定的去說，這樣就有很明顯的對立分別了。要反躬自省，看看自己是否做得哪裡不夠好的，別人才對我不真誠？人性就如一面鏡子，你對他笑，鏡子的另一個人就會對你笑，同樣的道理。。。

在村口，如果你是一棵高大茂盛的榕樹，人們會紛紛地不自覺地躲進來納涼，這裡邊就會有你附近的朋友、同學、包括親戚。而在它的旁邊不遠處，同樣有一棵不起眼的影蔭斑爛的弱樹，樹下晃悠著寥寥幾隻人影！“窮在鬧市無人問，富在深山有人知“。人生就同這兩棵樹一樣！不論親戚還是朋友，首先你得有，有財富，有能耐，有威性，你得強旺！不然，沒有人捧你。尤其是如今的社會很現實。再則說，各人都各人的圈子，你有你的我有我的，圈子裡的人來往就親熱一些，圈子外的人即便是親戚，也只是在面子上應付而已。如今，貧富差距拉大了，這種圈子現象更是凸顯！說到底，你窮得什麼都沒有，甚至連信譽都沒有，你將被淘汰出局，朋友會遠離你，親戚會躲著你！通常而言，不論窮或富，首先你待人真誠，應該得到相應的回報。不過，相比較而言，社會上的確是朋友往往要比親戚真誠，因為親戚是固有的血緣關係，是撇不掉的; 而朋友是人們在一段時間的交往後才產生的共同的情誼，彼此較為默契，具有一定的開張度。有的朋友關係鐵得會延續幾代人，比親戚關係還要維繫得久遠！

謝謝，看來路遙肯定是飽受親戚的淒涼，這句話拿到現在更加貼切。現在的所謂親戚，也就只停留在禮尚往來，萬不能指望親戚能給你的生活帶來些許光明，歷史不能左右人性，但一定沉積了真理！“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”這句話同樣戳穿了我們的虛偽，路遙的人生，也許悲愴於親戚，感懷於朋友。《平凡的世界》也只是作者理解中的人情事故，將自己的人生態度揉進小說，雖然不是所有的親戚都只是個樣子，但大多數都是如此。“親戚往往不如朋友對你真誠”。可是放眼當下，這句話很是蒼白，除了陌生的親戚，我們更難相信朋友，在被金錢幹翻的今天，朋友一詞憑添了更多的解釋。我十分確信自己是個真誠善良之人，也好交朋友，可現在總結起來看，百有一用或者說百有一真誠罷了，讓我相信和交心的也就一兩個，朋友當中不存心坑害你的就算不錯了。酒肉的過程很戲劇，如果你為此撒盡錢包，這種場合你就是全世界最值得交往的朋友，酒醒人天涯，沒有誰記得你的灑脫及真誠，這是個吹牛逼的圈圈，將普通人改造成了演員，若有一天你有了難處，儘量選擇靠牆，別靠朋友。只要活得夠長久，心就越涼。這顯然是個連親兄弟都靠不住的世界，怎麼能指望朋友對你真心實意？與虛偽假高的朋友相比，我們有可能更願意接受冷漠的親戚，你有可能將心交給所謂的朋友，不計後果的深交。至於勢力親戚！也許只是表面上的親近，你窮了人家少來，你富了又不缺親戚。無論怎樣，都不至於傷至膏肓而不得救！

所以！這世上人固然很多，朋友卻很少，一兩個足矣！至於親戚！也只能含笑半步顛，兩無長簿面。

我覺得這是一個機率問題。

首先，摘掉各自的標籤，社會上各種人對某人真誠的機率是一個定值，比如有60%的對你是真誠的，這個值可能在不同的時期會變化，但某個時間點是固定的。那麼我們再看親戚和朋友的比例，絕大部分人在這個社會上朋友比親戚多，比如你朋友有M個人，親戚有N個人，此時M＞N，而後朋友中對你真誠的人數是M*60%，親戚中對你真誠的人數是N*60%，因為M＞N，所以朋友中對你真誠的人就比親戚多。

其次，再貼上標籤，朋友和親戚相比，朋友具有選擇性，親戚無法選擇，基本是血緣等因素決定的，具有不可抗力。朋友中你覺得這人不能真誠相待的你就會不和這個相處，而我們都具有社會性，會再認識新的朋友，如此迴圈，你積累的朋友都是你認可的，認為對你真誠的，對你不真誠的你也不認為他是你朋友。而親戚不能，他對你真誠不真誠依然是你親戚，你沒得選擇。

最後，親戚因具有“自己人”的特性，口無遮攔，不講究，對你無形的傷害更多，而朋友作為一個“外人”，對你彬彬有禮，更客氣，語言行為更注意，所以也有這方面的原因。

以上可能就造成很多人覺得朋友比親戚更真誠。

這個社會很多東西是不能做比較的，比如:"親戚"和"朋友"。

親戚是基於血緣關係維繫的，朋友是由於相處建立起來的。在人與人的關係中，親戚和朋友的地位是一致的，應該平等的對待。親戚之間沒有"應該"、"不應該"，和朋友如何相處，就應該和親戚如何相處。親戚如果拋開了血緣，其實什麼也都不是了。

因為是親人，人們往往會對親戚要求更多，期待更多，而對待朋友，彼此之間不會有過高的要求對方。當我們拿社會上的利益來衡量親情，有時自然會造成親戚不如朋友的感覺。朋友關係是相互友好經營得來的，那親戚感情也需要互相關照才能持久，當我們覺得親戚不如朋友的時候，就應該反思一下我們對親人到底做的如何。

誠邀信答，敬請指正。

“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”，“窮在市井無人問，富在深山有遠親”。這是兩句古話。

首先我們先解讀一下“遠親不如近鄰、近鄰不如對門”這句話的由來。

民間傳奇故事“六尺巷”。清朝康熙年間有個大學士張英。一天收到家信說，老家為宅基地與鄰居發生糾紛， 要他趕緊返鄉整治鄰居，解決問題。張英閱信後，迅速回了一封急信。信中寫了一首詩:“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人見信後深有感觸，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。鄰居為張家仁義感動，也讓出三尺宅基地。結果成了六尺巷，街坊路人皆為稱讚。

其次，我們來看一下路遙老師的鄰里親情觀。在《平凡的世界》裡有這樣一段話。“是的，小時候，我們常常把“親戚”看得多麼美好和重要。一旦長大成人，開始獨立生活，我們便很快知道，親戚關係常常是庸俗的；互相設法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困難也常常是親戚們造成的；生活同樣會告訴你，親戚往往不如朋友對你真誠。”這句話出自孫少平之口，但畢竟是路遙老師在現實生活中感受最深刻的，並出於無奈、悲憤、喟嘆而默認了這種思想。孫少平由於年輕、好強、勤奮、刻苦，在頑強與自然拼搏的同時，逐漸感受到社會世俗的不公和壓力。在飢餓疲憊，碰了滿頭圪塔的境遇下說出的過激言辭。社會本就是物競天擇、自力更生的原生態。親戚相幫相助出於血脈親情的責任外，還有業務不容推辭。但家家都有自己難唸的經。何況孫少平的那些老親戚多年不走動。不走動就說明維繫親情的只剩下血脈，那麼在親戚也困難的情況下留宿管飯已經是仁至義盡。作者再用血濺窯石這件事來論證親情的薄情寡義就顯得不太合適了。放在孫少平身上，畢竟還有年輕莽撞的藉口可以原諒。

總之，親情的忠誠牢靠不容置疑，鄰里的互助友誼更要珍重，這才是人安身立命之原則。對比現代社會，獨門獨戶住宅樓，防火防盜防鄰居的社情，值得我們在處理親情鄰里關係中多加思考。

2018年1月25日

縱觀《平凡的世界》全書，其實“親情，友情，愛情”貫穿始終。少安與潤葉的感情，少平與曉霞的感情，潤生與紅梅的感情等；潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情；少平與金陵的友情，少平與師傅的友情以及潤葉與曉霞的友情。寫到這裡，春秋覺得有必要給網友們聊聊何為親情，何為友情，唯有如此才能更好的幫助我們理解《平凡的世界》中少平的那句“生活同樣會告訴你，親戚往往不如朋友對你真誠”。

親情是什麼？所謂親情特指親屬之間的那種以血緣為紐帶的特殊感情。不管對方怎樣也會愛對方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，甚至無論善惡。

它有兩個特點：一是相互的，不是單一的；二是立體的，不是單方面的。親情重在一個“情”字，無血緣關係也可以有親情；有血緣關係的不一定有親情。它是人間最美的一種情感，親情無任何限制，若感情好可以情同父母，兄弟姐妹，子女。

情侶透過締造姻緣也會產生親情，只是它比普通的親情擁有使雙方心動的愛情一體化聯絡。

沒有血緣關係的親情無論單方或雙方可能會產生愛戀，若成功則會結婚，若由於某種內外因素而又變回親情，則會對應成為“不一樣”的親情。所謂“友情”一般指人與人在長期的交往中建立起來的一種奇特的情誼。

友誼是需要付出的，一個人的付出是不夠的，友誼需要兩個人共同的付出才會有回報，收穫友誼。

好了，囉嗦了這許多，咱們言歸正傳。少平當時的那句負氣話是針對一個多年不走動的老親戚，而且那親戚過的也並不是有多好，有吃有喝的招待了他，算是盡到了“親戚”的責任。這也符合人之常情，就是放在時下，你能夠指望一個多年不走動的親戚在你困難時，竭盡全力的幫你？顯然不現實，雖說有血緣關係，但維繫親情的不能全靠它呀，最重要的應該還是相處。所以我們就不必去糾結什麼“窮在鬧市無人問，富在山中有遠親”等類似的說辭，其實親戚也有親戚的難處，凡事貴在一個理解。反之，如果以此為契機，日子過得欣欣向榮，親友間經常往來互動不是更好嗎？

再來說朋友，其實朋友也是分三六九等的。現實生活中真正能做到同舟共濟，患難與共，兩肋插刀的又能有幾人？如果有，那我們則應該倍加珍惜這來之不易的友誼，共同維繫友誼之舟常帆遠航。我想這才是路遙老師要教給我們的，而不是讓我們一味的去抱怨親戚的麻木不仁。