翻看從古至今的書畫，你定會發現作品上蓋著大大小小的印章。
舉個例子，趙孟頫的作品《枯枝竹石圖》。
你可以看到這幅畫除了中間部分的枯枝竹石之外，其餘都被一些大大小小的印章印滿。
這些印章都是誰的，誰有資格蓋呢，一般來說有三種類型，他們是：作者、題跋者或受贈方、收藏和管理。
姓名章是題款署名用章，其中包括姓氏章、名章、字號章，陽文陰文都可以，最正宗的方式是蓋一名章和一字章，或一姓氏章一名章。
但是在書畫界其實不一定非要這樣嚴格執行，有的落款如果只寫名，那麼就蓋字章，如果落款只寫字，字就是別名，這些都是可以的，不存在侷限性。
閒章更隨性了，想蓋什麼就蓋什麼。
我們就拿《枯枝竹石圖》來說，其中畫作由趙孟頫本人所畫，落款為子昂為成之作。
落款下方是趙孟頫的姓名章，趙氏子昂。
肯定有人會問，這幅畫中不是還有詩句嗎？不是作者寫的嗎？
這就是下面我們要說的另一個有資格蓋章的人——題跋者。
題跋者
這幅畫的題跋是由清高宗乾隆行書御題：作石無非飛白法，作竹兼能金錯刀。松雪齋中偶弄墨，如不經意神常超。瞻彼淇澳興遐想，刻畫求媚真兒曹。
題跋下方蓋有乾隆的印章。
題跋在很多書畫作品中會出現，總的來說，題就是在書籍、字畫、碑帖等前面的文字；跋，指寫在書籍、字畫、碑帖等後面的文字，它們總稱是“題跋”。
一般的內容多為品評、鑑賞、考訂、記事等等。
通常題跋的人是有資格蓋章的，如果你找一些有題跋的書畫就會發現，大多數有題跋的作品，都會在題跋下方印上自己的印章，比如說前段時間很火的《千里江山圖》。
在這件畫卷之後的，是宋徽宗寵臣蔡京的題跋。
在跋文中，蔡京說明了此畫是徽宗皇帝於政和三年閏四月八日所賜予的禮物，而畫家的名字叫做“希孟”。
由於這幅圖卷沒有作者的署名和印章，所以後人才從題跋中知曉，畫作之人的名字。
然而除了以上所說的作者、題跋，就剩收藏家了。當你看到一幅作品印滿印章時，不用懷疑，大多數都是出自收藏家之手。
還是趙孟頫的《枯枝竹石圖》，右邊部分。
最大的印章是太上皇帝、旁邊的有乾隆御覽之寶，三希堂精鑑璽，宜子孫，石渠寶笈、 項子京家珍藏、無逸齋精鑑璽等等。
再看左邊部分。
至於蓋的效果，心裡有數就行。
當然，還會有一些管理之人，也是可以蓋的，簡而言之就是對書畫擁有著作權、管理權、受贈方以及產權。
不論是作者將書畫贈予你，還是受贈之後買賣交易流給後世，擁有該作品產權的人，都是可以蓋章的，這麼說明白了吧。
翻看從古至今的書畫，你定會發現作品上蓋著大大小小的印章。
舉個例子，趙孟頫的作品《枯枝竹石圖》。
你可以看到這幅畫除了中間部分的枯枝竹石之外，其餘都被一些大大小小的印章印滿。
這些印章都是誰的，誰有資格蓋呢，一般來說有三種類型，他們是：作者、題跋者或受贈方、收藏和管理。
姓名章是題款署名用章，其中包括姓氏章、名章、字號章，陽文陰文都可以，最正宗的方式是蓋一名章和一字章，或一姓氏章一名章。
但是在書畫界其實不一定非要這樣嚴格執行，有的落款如果只寫名，那麼就蓋字章，如果落款只寫字，字就是別名，這些都是可以的，不存在侷限性。
閒章更隨性了，想蓋什麼就蓋什麼。
我們就拿《枯枝竹石圖》來說，其中畫作由趙孟頫本人所畫，落款為子昂為成之作。
落款下方是趙孟頫的姓名章，趙氏子昂。
肯定有人會問，這幅畫中不是還有詩句嗎？不是作者寫的嗎？
這就是下面我們要說的另一個有資格蓋章的人——題跋者。
題跋者
這幅畫的題跋是由清高宗乾隆行書御題：作石無非飛白法，作竹兼能金錯刀。松雪齋中偶弄墨，如不經意神常超。瞻彼淇澳興遐想，刻畫求媚真兒曹。
題跋下方蓋有乾隆的印章。
題跋在很多書畫作品中會出現，總的來說，題就是在書籍、字畫、碑帖等前面的文字；跋，指寫在書籍、字畫、碑帖等後面的文字，它們總稱是“題跋”。
一般的內容多為品評、鑑賞、考訂、記事等等。
通常題跋的人是有資格蓋章的，如果你找一些有題跋的書畫就會發現，大多數有題跋的作品，都會在題跋下方印上自己的印章，比如說前段時間很火的《千里江山圖》。
在這件畫卷之後的，是宋徽宗寵臣蔡京的題跋。
在跋文中，蔡京說明了此畫是徽宗皇帝於政和三年閏四月八日所賜予的禮物，而畫家的名字叫做“希孟”。
由於這幅圖卷沒有作者的署名和印章，所以後人才從題跋中知曉，畫作之人的名字。
然而除了以上所說的作者、題跋，就剩收藏家了。當你看到一幅作品印滿印章時，不用懷疑，大多數都是出自收藏家之手。
還是趙孟頫的《枯枝竹石圖》，右邊部分。
最大的印章是太上皇帝、旁邊的有乾隆御覽之寶，三希堂精鑑璽，宜子孫，石渠寶笈、 項子京家珍藏、無逸齋精鑑璽等等。
再看左邊部分。
至於蓋的效果，心裡有數就行。
當然，還會有一些管理之人，也是可以蓋的，簡而言之就是對書畫擁有著作權、管理權、受贈方以及產權。
不論是作者將書畫贈予你，還是受贈之後買賣交易流給後世，擁有該作品產權的人，都是可以蓋章的，這麼說明白了吧。