人不可能沒有信仰。只不過信仰不同罷了。古人云：人之初，性本善。說的是人性本來都是善良的，只不過後來在不同理念的教育下向相反兩個方面發展。各自形成一種體系而已。一

出此命題本身就沒有搞懂什麼叫唯物主義？什麼叫唯心主義？兩者之間是什麼關係？

弄清楚後你就知道何為信仰和何為精神寄託了。

勸君還須好好讀讀馬列著作，學學唯物論和辯證法。

哲學問題本身就是信仰問題。唯物主義和唯心主義是兩種對立的哲學信仰派系，誰正確？歷史已經反覆證明了只有唯物主義，更準確的講，只有辯證唯物主義才能讓人類認清事物的本質和內在必然的聯絡。作為一名中共黨員(現系預備)，我永遠忠誠於黨，堅定共產主義信仰，精神依託於先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，時刻牢記國家利益高於一切！

我的精神就寄託在錢上啊。錢，多多的錢，我摟著錢睡覺，眼晴閉就能感覺錢在我周圍飄啊飄啊，此時我彷彿和錢一起飄了起來。那種感覺爽極了。………

人是具有高智慧的，也應是靈活的。當要用唯物觀看問題的時候就用唯物主義看問題。才能達到實是求是的結果。有些玄而又玄的，說不清楚的就要用古人的玄學來分折。精神寄託當然是德志體三觀正。

作為一個普通的中國公民、眼前的生活過得好`能夠讓下一代過得更好、就是精神寄託、

信仰、就是大家值得相信的最公平、最正義的理想就是信仰

我的信仰還是馬列主義毛澤東思想！

你指唯物主義哪個發展階段，樸素是奴隸主民主，機械形而上學是資產上升期，還是庸俗資產沒落時調和混淆合二為一。

另外辯證唯物和歷史唯物是無產者世界觀

無論唯物者還是唯心者。都有信仰。唯物者的信仰建立在唯物處。唯心者的信仰建立在唯心處。唯物者的信仰是外求。唯心者的信仰是內求。但是有一點唯物者忽略了。行為乃由心取決。是精神決定行為。不是外來物決定人的行為。是人心在動。不是物在動。唯物者不能覺知這一本質。

唯物主義者沒有信仰？只有唯心主義才叫信仰嗎？這是什麼邏輯，你信各種鬼啊神啊什麼的信迷糊了吧？恰恰最徹底的唯物主義者才有最正確的信仰。

世界是物質的，世界上除了物質之外什麼也沒有，物質是運動的發展的，這種運動發展是永衡的，絕對的。沒有運動的物質和沒有物質的運動是同樣不可思義的，不是神造了世界，神是不存在的，想象著神創造了世界並第一次推動地球運動是錯誤的。宇宙萬物自有他自己的演化規律，是不以人的意志為轉移的，人只能認識這個自然規律，利用自然規律，而不能改變他，誰不按客觀的自然規律辦事，只主觀地隨心所欲，誰必定受到大自然的逞罪。用毛主席的話說，就是＂在尊重客觀規律的基礎上，發揮人的主觀能動牲。”而不是被動地受制於大自然。倒如：想上天造飛機。想下海造輪船，想冬天吃新鮮蔬菜造暖棚。這都是人順應自然規律而發揮人的能動性的例項。這就叫人定勝天。而不是象唯心主義者那樣聽天由命。坐那裡等死。命不是天註定，命運掌握在自己手裡，只要自己努奮鬥，就可以改變命運。

世界上所有的精神現象，如人會思考，講科學，講信仰，講文明，講孝娣，講感恩，講友誼，講因果，講靈魂等等，都叫精神現象，這一切都是人有一顆髙度發達的大腦，神經細胞運動產生出來的。神經細胞一旦停止運動，死亡了，一切的一切歸於零。哪裡有機器停機了還有動力疏出？所以，靈魂也是不存在的。活好當下，創造美好的生活，是最重要的，所謂來世，是騙人的。

人是社會的人，誰也不是生活在孤林孤廟，所以要講社會公德，遵守社會秩序，多做好事，少做壞事，勸人向善，講究精神文明，不是上天有報應，而是凡事有因果，因果就是亊物之間的聯絡，做了壞亊，必然引出惡果，做了好事必然引出善報。

本身堅定的唯物主義就是一種信仰，別瞎說了。在中國信仰唯物主義，信仰科學理性的人較多。並不是信仰“神靈”才教信仰。信仰是對某一種理論、學說、思想的堅信。提問者認為啦，可能只有信仰宗教、虛無才叫信仰吧。

唯物主義就是信仰，其中人文、世界觀、宇宙認知、倫理、道德等太多的領域可學習並加以解釋。

天眼可見，法律無邊，躲過一時，心熬永煎。善有善舉，孽行孽報，不知咋的，哦豁來了……

這個問題存在嚴重失誤，紀然是堅定的唯物主義者，就會有明確而堅定的信仰。而只有精袖寄託者是唯心者。