臘月二十五有什麼習俗

　　1、糊窗戶

　　臘月二十三祭了灶，臘月二十四掃完了房子之後的臘月二十五，老北京人就該糊窗戶了。家家戶戶“糊窗戶”可不光是為了“對付”諸位神仙，更多的，還是自己看著順眼。誰不想在被修飾得煥然一新的環境裡過新年啊!

　　2、做豆腐

　　據考證，豆腐是西漢淮南王劉安明的，南宋牛南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。” 有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。說起來，這“臘月二十五，豆腐的”腐“與幸福的”福“諧音，因此豆腐代表著祈福。

　　3、接玉皇

　　舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為”接玉皇“。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

　　4、千燈節

　　是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱”明幹卓拉“，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做”明幹卓拉“去廟裡點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育遊藝活動。

　　5、趕亂歲

　　送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為”趕亂歲“。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閒暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。

　　6、照田蠶

　　也叫”燒田蠶“、”照田蠶“、”燒田財“，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

　　”吃豆腐渣“以表清苦與勤儉：

　　臘月二十五之磨豆腐

　　民諺稱：”臘月二十五，推磨做豆腐。“ 據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：”種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。“

　　時至今日，一些地方還有在除夕以前”吃豆腐渣“的風俗。究其原因還是當地的一種傳說，稱”灶王“上天彙報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就”吃豆腐渣“以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，但”吃豆腐渣“實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，同時也是先民勤儉節約美德的寫照。其實，在臘月二十五這一天，人們除了”磨豆腐“，因各地的差異，自然還有一些其它的風俗。

在很多年以前臘月二十五是做豆腐，糊窗戶的日子，現在完全解放了，以前沒有市場，所有年貨都是自己準備，這樣就形成了一套規律。現在物資豐富的年代，市場開放，應有盡有，琳琅滿目，供不應求。人們的意識觀有了很大轉變，一些陳規舊俗觀念早已被人們所遺忘！

臘月二十五，推磨做豆腐！

民諺說“二十五，磨豆腐”，豆腐的“腐”與幸福的“福”諧音，寓意著祈“福”。除了磨豆腐，這一天的風俗還有：接玉皇、趕亂歲、照田蠶、千燈節……

接玉皇

舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇於臘月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為接玉皇。

千燈節

是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱“明幹卓拉”，意即千盞燈節。這天，做“明幹卓拉”去廟裡點燃，認為點得越多越吉利。在新疆維拉特的蒙古族群眾會在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育遊藝活動。

趕亂歲

此間百無禁忌，民間多嫁娶。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閒暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。

照田蠶

也叫“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財”，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

糊窗戶

老北京習俗。家家戶戶“糊窗戶”可不光是為了“對付”諸位神仙，更多的，還是自己看著順眼。誰不想在被裝飾得煥然一新的環境裡過新年啊！