教育的本質是資訊傳遞。教育的基礎功能是透過資訊傳遞，提高動物生存機率。教育的高階功能是透過資訊傳遞，提高動物（主要是人類）生活品質。教育和學習是一個東西的兩個表達。

要激發孩子的自主性，不能過度代替孩子的責任————天行健，君子以自強不息

要學會觀察和理解孩子，不能完全按照自己的意志壓迫————上善若水

教育要等機緣，要在合適的時候教，學會等待————潛龍勿用

1.理想主義者說。教育就是培養大寫的人，舒展的人，使人的生命經教育而更加情韻悠長，光明磊落……[1]我天真的認為，教育就是魯迅所說的「立人之事業」，就是雅斯貝爾斯所說的：「教育是人的靈魂的教育， 而非理性知 識的堆積。 教育本身就意味著 一棵樹搖動 另外一棵樹， 一朵雲推動另一朵雲， 一個 靈魂喚醒另一個靈魂。有靈魂的教育意味 著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永 恆的精神價值：智慧、美、真、公正、自 由、希望和愛，以及建立與此有關的信 仰，真正的教育理應成為負載人類終極關 懷的有信仰的教育，它的使命是給予並塑 造學生的終極價值，使他們成為有靈魂、 有信仰的人，而不只是熱愛學習和具有特 長的準職業者。[2]

2.社會學意義。後來思考教育的社會意義。起初天真地認為，知識改變命運，教育是實現階層流動的重要途徑，每一個受過良好教育的人透過努力都最終都可以「能者居其位盡其才」。而衝突論者告訴我，教育減少社會不平等不過是個騙局，教育更大程度上是社會階級結構的再造（再生產）。而非實現階層流動的美好願望。[3]好聽點說，教育旨在提高社會的思想格調，提高公眾的智力修養，純潔國民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾志向提供目標，拓展時代的思想內容，推進政治權力的運用。是的，新社會得有新公民，新機器得有新工人。大眾教育是統治階級的工具（有點"訓政"的味道），透過教育傳承本國文化，灌輸意識形態以及培養愛國主義。（功能主義視角）[4]當我坐火車穿行在雲貴川邊界山區高架之上時，我看到了下午放學回家，走在山路上的小小紅領巾，活蹦亂跳。我更加確信，知識改變不了命運幾分，決定我們命運更多的是我們誕生的腳下的土地，我們所熱愛的出生地。

3.我吐槽的大學教育。是的，應該事實地談一談教育是什麼了，而不是總問教育應該是什麼。當99%的人都低頭不理講臺上的老師 時，我想這老師怎麼有勇氣講下去，我 想這是教育麼？把每一個人培養成準職 業者？甚至連這都不是！我所見的高等教育，就是把一批大好青春年華者圈養在學校，既不讓他們自立，又放縱他們的不上進。教師以此謀生，學生一個文憑主義，活脫脫像一個騙局。

4.參考資料及補充。[1]夏中義.《大學人文讀本 人與自我》導言。[2]雅斯貝爾斯.《什麼是教育》鄒進譯，三聯書店，1991年版“ 所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規範、並透過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，並啟迪其自由天性 ”。[3]詹姆斯漢斯林.《社會學入門 一種現實分析方法》林聚仁等譯，北京大學出版社，2007年版，p494-498.衝突論視角：再生產的社會階級結構。[4]詹姆斯漢斯林.《社會學入門 一種現實分析方法》林聚仁等譯，北京大學出版社，2007年版，p491-494.功能主義視角：有利於社會執行。

談教育，我們不得不去學習孔子，孔子和蘇格拉底屬於同時代不同區域的人，整個世界的好的教育模式在任何時代圍繞著他倆轉，孔子是終生教育的發起人、復興者、傳播者等，這個價值影響人類的教育史，歷史不是巧合，歷史在塑造不同的人來推動時代的發展。

我們看看《論語》學而第一 6、原文： 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。” 譯文： 孔子說：“學生們首先要踐行孝道，在家學會孝敬，在外踐行尊重，做事嚴謹，要誠信，要有博愛精神，和有仁德的人們交往學習並仿效。這些都踐行明白了，有精力再去學習更多其他的知識。”

做事先做人，先修身在去齊家，去做事，透過不斷做事來更好的發現自己、完善自己、實現自己。有時候我們過於依賴模式之後，才發現更好的模式就在我們周圍，它的方式叫靈活，不同階段有不同的自我任務，不同人不同的方式去教育，讓每個人成為天性中的他自己，這才是教育的核心。

《論語》為政第二共24 章 原文： 4、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 譯文: 4、孔子說：“我十五歲時，有志於做學問，三十歲時，能真正確立方向了，四十歲時，不在憂慮自己的選擇，五十歲時，真正明白這才是我的天性及道路，六十歲時，能夠智慧的處理各種各樣的事情，七十歲時，真正用心生活，靈魂安寧了，在道的要求下可以收放自如。”

孔子告訴我們十五之前幹嘛呢？十五之前就是要打好做人的基礎：孝悌誠信仁愛。十五之後開始學習職業技能，而且學習自己天性中的個性技能，那才是你未來的價值，你就會明白立什麼，為什麼不惑，你的天賦到底在哪裡，每個說每個人的話，每個人做好自己事，不論他人說什麼做什麼，你去燦爛下就可以，但你要做你真實的自己，你才可以擁有自己。

當一個人真正定位好自己，並努力去做，堅持做二三十年，你會發現你就是行中的狀元，你做你擅長的靈域，就會得心應手隨心所欲，自然就實現了自我的價值，孔子的了不起，就在於每個人可以完整的做自己，做那個生命中最卓越的自己。每個人生階段的角色不一樣，做好自己，做正自我人生階段的角色，這一生才是屬於你自己的幸福人生。

與很多人的認知不同，社會教育的實質並非是讓每個人成為自己，而是要選拔出那些符合社會需要，能夠成為社會領導階層和精英階層的人，並進行優質社會資源的分配與再分配。

而良好的家庭教育的實質則是幫助孩子儘快找到、發現身上的閃光點，並幫助孩子充分構建起核心競爭力，從使得孩子在未來激烈的社會競爭和生存競爭中，佔據更加有力的生存和社會資源，從而成為社會競爭的優勝者，從而避免被淘汰的命運。

此言非虛。

教育的目的，實質就是使每一個人成才。成為對社會有用之才。讓我們每一個人儘快找到自己。為自己而活，同時也是為社會而活，及早的把自己融入到社會的大潮中。不論是作為鋪路石，還是弄潮兒，都有它的意義。要想找到自己，就必須因材施教。社會要有一個比較好的評價系統。儘量使每一個人到他自己的位置。受到合適的教育。不是受教育越多越好。