上文書說到，唐僧的前身金蟬子是如來的二徒弟，那麼如來的大徒弟到底是誰，翻遍整部《西遊記》未見交代。儘管如此，我們還是可以從書中的蛛絲馬跡推斷出這個大徒弟是誰。在下不賣關子，這個大徒弟就是浮屠山的烏巢禪師。

《西遊記》雖然沒有明確交代烏巢禪師是不是佛教中人，但是，首先從他的名字的中就可以看出，他是一位禪師。既然是禪師，那麼出處肯定是佛教。而且他所傳授的《多心經》裡的“色即是空，空即是色”是一句很明顯的佛教辯證理論句。此其一也。

其二。《西遊記》第十九回，唐僧師徒路過浮屠山，烏巢禪師親自迎接，“三藏下馬奉拜，那禪師用手攙道：‘聖僧請起。失迎！失迎！’”這說明，烏巢禪師是認識唐僧的，而且知道唐僧是有潛力的，也知道唐僧所擔負的重任，所以對唐僧相當的客氣。唐僧從東土而來，烏巢禪師當然不是認識唐僧的凡體，而是認識唐僧的真身金蟬子。

第四，烏巢禪師理論修行非常了得，精通佛教經典。在這一回裡，禪師傳授唐僧《摩訶般若波羅多心經》，這個《多心經》支撐唐僧師徒歷盡千難萬險一路走向雷音寺。且看第八十五回原文：“行者笑道：‘你把烏巢禪師的《密多心經》，早已忘了。’三藏道：‘我記得。’行者道：‘你雖記得，還有四句頌子，你卻忘了哩！’三藏道：‘那四句？’行者道：‘佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。’三藏道：‘徒弟，我豈不知？若依此四句，千經萬典，也只是修心。’行者道：‘不消說了。心淨孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但存一片志誠，雷音只在腳下。似你這般恐懼驚慌，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。切莫胡疑，隨我去。’那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。”像這樣很短的一段對話，在《西遊記》裡比比皆是。這說明《多心經》對唐僧師徒的影響甚大，如果路途遙遠是修行的話，那麼對《多心經》的理解就是修心。而唐僧師徒成功的關鍵亦在此。

第五，烏巢禪師在佛教界受到冷遇，並不走紅。話說禪師扶起唐僧後，看到八戒，禪師驚問道：“你是福陵山豬剛鬣，怎麼有此大緣，得與聖僧同行？”從這段話可以得出兩個結論，第一個結論是禪師與八戒熟識，從前後文我們還知道，禪師曾經想納八戒為徒弟，和他一起修行，但是八戒沒有去。這說明八戒並不看好烏巢禪師，跟著禪師混還不如歷盡艱苦跟隨唐僧取經有前途。為什麼烏巢禪師受到冷遇，後文再敘。

第六，烏巢禪師知道佛教頂層很多核心機密。先看上文中烏巢禪師看到八戒後的那段話中我們得出的第二個結論，這個結論就是再次證明禪師非常看好唐僧，禪師認為八戒跟著他是大緣分，有前途。以烏巢禪師的法力和修行，如此看好唐僧這麼一個凡人，說明禪師一定知道凡人表象後面的很多東西。

還有，“（烏巢禪師）又指定行者問道：‘此為是誰？’行者笑道‘這老禪師怎麼認得他，倒不認得我？’”這說明，烏巢禪師沒有見過孫悟空。後文，唐僧問烏巢禪師西天路怎麼走，烏巢禪師卻說：“多年老石猴，那裡懷嗔怒，你問那相識，他知西去路。”這說明，烏巢禪師雖沒見過孫悟空，但是卻非常瞭解孫悟空，不僅知道他出身石猴，甚至知道他和如來之間不可告人的秘密——“他知西去路”。如果不是如來身邊地位很高的人，是不可能知道如來和孫悟空之間的這個秘密的。

我們從以上六點分析可以看出，禪師知道唐僧的潛力，也是認識唐僧的前世——金蟬子的，而且他有著遠遠超出孫悟空的法力，卻對凡人唐僧很客氣。也就是說，他的實力和觀音對等，地位和金蟬子對等。地位高，與如來非常親近，法力高強，理論修為了得，這些整合在一個人身上，他很可能就是整部《西遊記》中一個從未出現但卻常被暗示的人，即如來的大徒弟。

我們都知道唐僧前世金蟬子是如來的二徒弟，但是整部《西遊記》都未曾提及過一個人，那就是如來的大徒弟，金蟬子的大師兄。當然，真正歷史上的釋迦摩尼大徒弟是迦葉，但是按照歷史二徒弟應該是目連，根本就不是什麼金蟬子。所以《西遊記》只是小說而已，不是歷史，我只是就小說論小說，也就是解讀吳承恩老先生想表達的，和宗教一毛關係都沒有。

也許有人會說，那為什麼不是三徒弟，四徒弟？那麼我反問，為什麼金蟬子是二徒弟？為什麼吳承恩老先生要將唐僧擺在這樣位置上？而前面所空出來的位子又將留給誰？

當《西遊記》裡反反覆覆一直在說唐僧是如來的二徒弟，那麼就沒有人想過如來的大徒弟到底在哪呢？他為何遲遲不肯出現呢？如果說，西天取經是如來的偉大計劃，那麼這樣的計劃為什麼不是大徒弟來做，而是選擇了二徒弟金蟬子呢？

最大的可能是，這位如來的大徒弟，早在唐僧西天取經的時候就已經離開佛教領地，獨自去修行了。至於什麼原因，我不太清楚，但是多少和佛教的假仁假義有關。也許是看到金蟬子因為只是聽經時打了個盹就遭到一世又一世的懲罰受不了，在這當中離開了。所以，他知道如來訓練孫悟空，也知道如來安排唐僧師徒取經，但是對後面發生的事並不瞭解。

烏巢禪師法力驚人，可他卻只有一個烏巢可供棲身，相比觀音前門有龍女善財，後山有守山大神實在是太寒酸了。這樣一位有實力的人卻是清心寡慾，一心修行，不攙和佛道的鬥爭，也不追求什麼美好生活。

每當我看到烏巢禪師這一段，回想今世：理論美好的東西，現實往往很殘酷。所以，我很佩服吳承恩老先生的思維以及先見之明。可是烏巢禪師還是對唐僧說：“路途雖遠，終須有到之日。”

烏巢禪師是知道佛教的嘴臉，在他看來，最大的惡莫過於青獅白象大鵬了，“精靈滿國城，獅象盡稱王”，而青獅白象大鵬就是佛教中人。他對唐僧並沒有討論所謂的世道，而是在傳授處世的方法。因為這個世道，無論古今都是說不清楚的，正義也好，邪惡也罷，各自都有各自存在的道理，與其糾結對對錯錯，倒不如想想怎樣面對。而這樣的面對在烏巢禪師，甚至在吳承恩看來，只有一樣，那就是——堅持。而這也是《西遊記》原本想要告訴我們的真正東西。

有人認為，烏巢禪師是燃燈古佛。因為燃燈古佛是佛教中人，知道唐僧的前世今生，並且沒見過孫悟空（孫悟空偷吃金丹的時候，他和太上老君在講經）。而燃燈古佛化為烏巢禪師的目的就是為了點化唐僧師徒，鼓勵他們繼續西行取經。可是如果烏巢禪師是燃燈古佛的話，那麼有兩點就說不過去：一、燃燈古佛居住在西天大雷音寺裡，我們透過八戒可以知道，這個烏巢禪師卻是一直在浮屠山修行的，而且他曾勸八戒和他一起修行，如果他是燃燈古佛的話，那麼他的作用不過是為了鼓勵一下唐僧師徒，沒必要再去收其他的弟子。可以肯定，烏巢禪師是徹頭徹尾在此專心修行的，他和唐僧的相遇也絕對是偶遇，不存在事先預備好；二、他對唐僧相當的客氣。我們知道燃燈古佛在佛教中的地位，這樣一個人，怎能親自用手去攙扶唐僧，還連聲說：“失迎！失迎！”呢？別說是燃燈古佛了，就連觀音菩薩每次出場都是擺足了架子，燃燈古佛又怎麼會那麼親和（神龍見首不見尾嘛！）。所以，烏巢禪師不太可能是燃燈古佛。

如來的大弟子就是傳無字真經並要求放下人事的二位尊者其中一位叫迦葉的尊者，佛教典故“拈花一笑”即是說如來傳禪宗正法眼藏給他，以心印心，也即禪宗初祖，傳至慧能大師是三十三祖，也即漢地禪宗六祖。《西遊記》應看原著，通篇有禪機，處處說心法，其味無窮。悟空的師父須菩提祖師，是如來弟子之一，解空第一，又名空生，《金剛經》中的對機者。烏巢禪師傳《般若波羅密多心經》給唐僧，即可知他是觀世音菩薩化身，古書有記載，心經是觀世音菩薩親傳於唐僧。觀世音菩薩和文殊菩薩在久劫以前早己成佛，示現菩薩身以助釋迦佛度眾。至於網友常提到的燃燈佛，曾在釋迦成佛之前為他授記。

　　西遊記中如來佛祖的大弟子是哪吒。

　　《西遊記》中的哪吒設定和《封神演義》中哪吒的設定大不相同。

　　我們熟知的哪吒故事中，哪吒乃是靈珠子轉世，他的師父是元始天尊的弟子太乙真人。因為鬧東海，腕骨剔肉將肉身還了父母。之後太乙真人以蓮花和金丹為哪吒重塑身體。

　　但是，在《西遊記》中哪吒的出身、重塑身體之人與其他小說、傳說中截然不同。

　　在無底洞老鼠精的故事中，原文說——

　　原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為託塔李天王者，此也。

　　《西遊記》中的哪吒出生很怪異。他前世是什麼，書中沒有提。在這一世哪吒之所以叫做哪吒，是因為手掌上分別有著“哪吒”二字。哪吒一出生就具有莫大神通，剛滿三天竟然就下東海大鬧水晶宮。（封神演義中哪吒是七歲大鬧東海。）

　　在自殺之後，哪吒的魂魄不是前往找太乙真人，而是飛向西方靈山找如來佛祖。可見，這哪吒的前世必然和如來佛祖有著莫大關係。

　　然後，是如來佛祖以蓮藕為體，重塑哪吒肉身。哪吒為感謝如來佛祖救命之恩，於是“以佛為父”，竟然認下如來佛祖當乾爹。

　　在《西遊記》中也是如來佛祖賜予李靖寶塔（封神中是燃燈道人），安撫李靖哪吒父子之間的矛盾。　　

　那麼，哪吒為何要轉世投胎做李靖的兒子？

為了擴大靈山佛派在天庭的影響力，如來佛急需在天庭找到一個利益代言人。而李靖則是如來佛能找到的最合適人選。

在《西遊記》中李靖曾經說自己是天庭元勳，資格極老。他的大兒子金吒是如來佛祖的護法，二兒子木叉是觀音菩薩的大弟子。兩個兒子都與佛派關係密切。李靖家族與佛派的利益捆綁密切。

不過，此前的李靖，日子過得很平穩，他不需要向如來佛求助，於是也不需要向如來佛低頭。

於是，如來佛祖以超大神通，將大弟子轉世投胎，送到李靖老婆腹中，此子出生，即為哪吒。哪吒出世後到處惹事，最終父子成仇。為了躲避兒子的追殺，李靖不得不向如來佛祖求助，如來佛祖賜予李靖黃金寶塔。從此李靖大大虧欠如來。李靖一家也因此成為佛派在天庭的代言人。

要我說，大弟子就是小孫(孫悟空)。原因有幾點！如來為上一任玉帝所化，所以知道玉帝養成計劃。老君補天又是上古時期，也就是上一任玉帝在位時發生的。既然補天肯定要得到玉帝的同意或法力加持！既然雙方共同建造小孫，共同培養，大徒弟當然是小孫。在西遊記原文也寫道，還不快快皈依我佛，省得可惜了你本來面目。本來面目，佛知道小孫怎麼回事！當然要幫，又把五指化做山輕輕壓住小孫，這可是明顯的放水好吧！還有，真假孫悟空和小孫一起撒謊！大鵬鳥抓小孫也是輕拿輕放，深怕一不小心弄傷了(因大鵬知道小孫底細)。還有彌樂佛在收弟子黃眉時對小孫有求必應，黃眉抓小孫時故意裝睡，讓二十八星宿亢金龍救出小孫！為什麼，都知道小孫底細，真的弄死了還有紅孩兒和黑熊精！(一個是老君兒子，一個是老君看護金丹的護法)。小孫一死，自己就會被打入九幽之處！那可不是一般的慘！而二弟子都成佛了，大弟子沒理由還是個和尚或妖怪！所以，我個人認為大弟子為小孫！

按《西遊記》原著來看，並沒有說如來佛祖的大弟子是誰，只知道唐僧是如來的二弟子金蟬子轉世。如來佛祖沒有所謂的大弟子。佛陀十大弟子如下：摩訶迦葉：頭陀第一（或稱苦行第一）。也稱“大迦葉”。目犍連：神通第一。也稱“摩訶目犍連”、“目犍連”、“大目犍連”、“目連”。富樓那：說法第一。全稱“富樓那彌多羅尼子”。須菩提：解空第一。舍利弗：智慧第一。也有人翻譯成“鶖鷺子”、“舍利子”。羅睺羅：密行第一。原是佛陀的獨子，“羅睺羅”有累贅、阻礙的意思。阿難陀：多聞第一。原是佛陀的堂弟，許多佛經中也直接稱為“阿難”。優婆離：持戒第一。阿尼律陀：天眼第一。也稱“阿那律”。迦旃延：議論第一。也稱“摩訶迦旃延”、“大迦旃延”。

而且此答案千真萬確，如來的十大弟子中就有一個弟子名字叫須菩提！而在佛教中，這個名字叫“須菩提”的弟子，號稱“解空第一”。何謂解空第一呢？即悟出了世間諸法的空相。也正因為如此，他才在後來賜名於猴王曰“悟空”也。

釋迦摩尼佛有十大弟子，他們分別是：智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍連、頭陀第一的大迦葉、天眼第一的阿那律、解空第一的須菩提、說法第一的富樓那、論議第一的迦旃延、持律第一的優婆離、密行第一的羅睺羅、多聞第一的阿難陀。

西遊記的前因

這天，在佛教總部--舍衛國的一所大園子裡，釋迦摩尼佛和他團隊的眾多弟子在舉行金剛法會大派對，香花氤氳、天樂繚繞，七寶池內五顏六色的蓮花五彩繽紛，大如車輪，金沙鋪地，各種華樹高不見頂。

號稱解空第一的大弟子須菩提，偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。對佛說：“我摯愛的世尊釋迦摩尼佛啊！你善護念諸位大菩薩，又對我們諄諄教導。那麼讓我們這些相信佛法的善人發無上正等正覺的菩提心。可眾生之心，飄無定所，頑劣不堪，如何才能降伏這妄心呢？”

釋迦摩尼佛見須菩提這樣問，又掃視了正陶醉於音樂中的眾位員工，輕啟朱唇，以“大獅子吼”之音，緩緩送入諸人耳中。

“若想降伏自己的心，想入無餘涅槃，得到解脫之樂，必須滅掉四相，若諸位還執著我相、人相、眾生相、壽者相，這樣的修行是達不到最高境界的……

正在這時，忽然東勝神州傲來國的花果山上傳來隆隆的轟鳴之聲，聲音直透天際。

如來停止了大會發言，用佛眼觀之，微微一笑，輕輕點頭，對號稱神通第一的目犍連說道：“你號稱神通第一，你可知這聲音來自於哪裡？”

目犍連用神目察看，見一山頂有一巨石發出雷鳴，勢如孵化巨卵，育出生命一般。

於是目犍連對佛祖說：“此乃天地靈石，吸天地之靈氣，孕化出生命，要破殼而出。”

如來微微一笑，說：“事同而理不同也。”

目犍連不服氣地說：“敢問世尊，何為事同，何為理不同？”

如來說道：“事同，這石卵正如你所說的確要孵化而出新生命，這生命乃是世間一新物種，名曰：‘青猿’此猿擁有八竅，比人還要多一竅，這是所說的事同。理不同，則這石卵非天地之靈氣所生，而是天地人之怨氣所化！”

眾徒聽了議論紛紛。

如來見眾人迷惑，停了一會緩緩又道：“天奪名以興風雨，地佔利江河氾濫；人，被財色名利睡所惑，而起貪嗔痴之心，這些怨化而為氣，聚於世間，或在空、或在地、或在山、或在野，經千萬年不衰凝成此石，又經過千萬年孕育為此青猿，這乃是天地人心之惡面。此猿一出天翻地覆，天上、人間、地府都將慘遭之害。”

眾菩薩、羅漢、緣覺聽了，都深表擔心。知道佛祖定有辦法化去此難，於是紛紛望向如來。

如來見大眾殷切的目光，微微一笑：“要想化去此難，必須以‘空’待之，以‘佛法’導之，以‘妙用’引之，使其轉變心念，走向正途。”

大眾見如來這樣說，也都放下心來。不過怎麼以“空”待之，以佛法導之，以妙用引之呢？

如來見大家盼望的目光，又說道：“目犍連，你號稱神通第一，現在此青猿被石所拘，不能破石而出，怨氣不斷加強，你前去助它一臂之力，打破此桎梏，此乃是大功一件。”

目犍連菩薩領命而去。

如來接下來又對大弟子舍利弗說道：“舍利弗，你在我弟子中，智慧第一，一千年以後，我佛法脈將在東方‘震旦國’（中國）生根開花結果，那時因為我所宣講之法翻譯、文化的不同，會產生一些誤解，為了以正法脈，需要一個人承擔其這個責任。這個任務就交給你吧！這石猿與佛有緣，到時候他會作為你的護法保護你西來求法。到時候因‘空’悟道，成就無上菩提，號曰‘鬥戰勝佛’。”

舍利弗合掌：“為了教化眾生，我願意承擔其度眾之大任！”

如來微笑頷首。

阿難見此，也出列合掌，說道：“世尊，弟子見不同眾生根基不同，對佛法的理解就不一樣，弟子也想去東土震旦以世尊‘拈花一笑’的禪宗去教化大眾，開啟禪之‘頓悟’一派，對那些利根、善果之輩，進行頓悟開示！”

如來微笑點頭：“難得你有此心，你本是我堂弟，博聞強記，對我所說之法能一字不漏銘記於心，你有這個想法，我必成全於你，你先去點化此猿尋師求道，然後再以東土禪宗六祖身份去教化眾生。此乃至上功德，憑此功德他日成佛。”

阿難合掌高興化身而去。

……

卻說神通第一的目犍連菩薩，運用神足通，眨眼功夫來到東勝神洲，果見風景秀麗的花果山上立一石卵，此石卵左右晃動，怨氣結於上，黑雲密佈，石卵發出雷鳴般的巨響。一曰：“恨天”，天啊天！為何你獨霸宇宙間？日月星辰、風雨雷電、至哉乾元、都是你說了算！二曰：“恨地”，地啊地！五穀六禽、江河山川、萬物滋生、為何都由你管！三曰：“恨人”，盤古開天、三皇治世、聖哉賢言、萬物之靈、為何都是人言！

石卵之心如此這般，可不能突破鐵石桎梏，目犍連見如此，踏上山巔，用溫暖的雙手輕輕撫摸石卵，口中喃喃道：“稍安勿躁，聽我真言：‘宇宙虛空，物有迴圈；上慈下悲，鴻蒙初乾；萬物有道，怎可狂癲；放下嗔恨，智慧現前……南無 司得里亞 提維嘎難。打他嘠打.難……’”。

石卵安頓下來，目犍連用手輕拍石卵三下，石卵頓時裂開，一青猿石猴從巨石中走出，猛吸一口氣，迎風而長，眨眼間像一般人高矮。石猴聽了目犍連菩薩的咒語，心中暫時沉靜下來，他見目犍連菩薩，略一沉想，趴下就拜：“爹孃在上，孩兒給你磕頭了。”

目犍連菩薩一笑道：“我怎麼成了你的父母了？”

石猴說：“是你從石頭中救我出來，給了我生命，你就是我的父母！”

目犍連菩薩一想也對，就又對他說道：“你本天地造化之神物，需精進修煉方可成正果，從你這裡往南去，有一南贍部洲，那裡有一靈臺方寸山，山上有一修行人，號稱‘菩提老祖’，你可去跟他學道修行。”

說完，目犍連菩薩突然不見了。

石猴呆呆地望著目犍連菩薩剛才站過的地方，想著剛才的話，決定去菩提山找菩提老祖去學神仙之法。

石猴本有天地之氣，又得了目犍連菩薩神咒“金剛薩埵”的加持，再說又是頑石所化當然有鋼筋鐵骨般的身體和意志，一路南行，不幾個月到了靈臺方寸山，正在行走間，忽聞遠處柴山傳來歌聲：“觀棋柯爛，伐木丁丁……”

這是誰？原來是如來弟子阿難前來指引猴子的，阿難後來又投胎轉世成為六祖慧能，開創禪宗“頓悟”一門。

接下來的故事大家都知道了，《西遊記》中都有記載。所以說西遊記中如來的大弟子是佛教中號稱“解空第一”的須菩提，而唐玄奘乃是號稱“智慧第一”的舍利弗。

有個很有趣的問題，唐僧是如來的二徒弟，那麼大弟子是誰呢？

俗話說方向不對，努力白費，即便翻爛了《西遊記》，這大弟子也難覓蹤跡，但結合佛經中的如來的十大親傳弟子的特性，我們還真能把這個大弟子揪出來。

既然這個大弟子隱藏得很深，所以就從《西遊記》中的神秘人物去找。

大弟子：阿儺？迦葉？

大家還記得如來身邊有兩個“死要錢”的弟子吧？阿儺與迦葉！

“白手傳經繼世，後人當餓死矣！”

阿儺、迦葉便是佛經中如來的十大親傳弟子中的“苦行第一”的摩訶迦葉，“多聞第一”的阿難陀，不過呢，吳承恩是借其名，隨心所欲勾畫了兩個愛財的和尚。

摩訶迦葉其實很不一般，乃是禪宗的初祖，也是漢傳佛教的開山鼻祖。

一日，佛祖釋迦牟尼現身靈山，大梵天王送上一朵金婆羅花，佛主拈花微笑不語，讓準備聆聽的眾佛一片詫異，不禁面面相覷。

迦葉尊者漸有所悟，於是雙手合十，嘴角也綻開了微笑，沉沁在一片祥和之中。

釋法乃是他法，唯有自悟，才是正法，這便是隻可意會不可言傳的禪意。

釋迦牟尼由此傳下了新宗——禪宗，迦葉也就成為了禪宗的初祖，二祖便是阿難陀，直到第二十八祖達摩東渡，將禪宗帶到了東土，便形成了漢傳佛教。

在《西遊記》中，阿難陀與迦葉奉如來之命一起去為唐僧師徒取適合大唐的經書，很符合兩人學術的身份，但兩人還有一層身份，那就是如來的親隨。

捉大鵬之時，“阿儺、迦葉引文殊、普賢來見”，“迦葉阿儺隨左右”，這都符合如來親傳弟子的特徵，但兩人呢，不可能是如來的大弟子。

沿途妖怪聽聞唐僧是如來的二弟子轉世身，都在打他的主意。

想吃肉的很多，比如白骨精、大鵬、蜘蛛精等等，想當老婆的也不少，比如杏精、月兔、琵琶精等等，比較特殊的是女兒國國王，那是真想為唐僧生兒女的人間女子，從而改變女兒國只能靠子母河延續生命的悲慘方式。

作為如來的親隨，阿儺、迦葉自然也知道唐僧的這層身份，“經不能空取”，但涉及到師兄弟的情分，自然不會裝作不識，給錢才有經。

這種情況只有兩種可能性。

阿儺、迦葉比唐僧的前身金蟬子入門晚，因此不認識金蟬子。

阿儺、迦葉不知道唐僧是金蟬子轉世，所以絲毫不留情面，但西牛賀州的妖怪們都知道唐僧的來歷，作為如來的親隨，金蟬子的師兄弟，完全不知道就有點過分了。

這隻能說明阿儺、迦葉入門之時金蟬子早已轉世，自然兩人自然不可能是大師兄。

那麼大師兄是誰呢？有人說是菩提祖師，我不信。

穿的是高僧苦修之物，“相逢處非仙即道，靜坐講《黃庭》”，自稱“母親居孀"，“早晚侍奉”，因“田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間貨幾文錢”，供養老母，所以不能修行。

這位樵夫有位母親，他是誰呢？

在捉大鵬時，如來曾說出了大鵬的來歷，他乃是孔雀的弟弟，輩分說起來還掛了個孃舅的身份。

如來在雪山頂上修成丈六金身，卻被出來覓食的孔雀一口吞了，如來大怒，破開孔雀的脊背跨上了靈山。孔雀吃了這個悶虧，那肯幹休，直接追上靈山與群佛大戰，最終不敵被拿下。如來本打算滅掉孔雀，群佛勸阻了，認為這場入肚出腹的緣分如同生靈分娩，傷孔雀如傷母親，與佛法有悖，反倒失了慈悲之心。如來便將孔雀封為佛母孔雀大明王菩薩，留在了靈山會上。

佛母，不就是樵夫口中的居孀老母嗎？

如來乃是佛祖，只有別人聽他說法修行，哪有他去聽別人釋法的？

“但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他”。

菩提祖師修為顯然低於如來，因此如來才修無所修。

實際上，菩提祖師的身份本就是如來的親傳弟子須菩提。

石頭要磨去鋒銳，才不傷人，所以如來將其鎮壓在五行山下500年。

菩提祖師消失了，樵夫也消失了，取經路搖曳在風雨中。

菩提祖師如果是大師兄，那麼他更應該去守護轉世的師弟金蟬子，而不是去教導一個石猴。

有人說大師兄應該是哪吒，我說也不是。

哪吒趕緊出面，將斬腰劍架住，叫道：“父王息怒。”

李靖的表情為大驚失色，哪吒一句話讓做父親的嚇住了？其實原因很古怪，李靖以為哪吒藉機出手要殺父！

《西遊記》給我們講了段故事，哪吒可不是李靖的兒子這麼簡單，他還是佛子。

一個小孩出生時左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，李靖一看，這莫非是天意？於是為其取名哪吒。

出生後的第三天，要請產婆到家替嬰兒洗澡，保佑小孩子清潔平安，這叫“三朝洗兒”。

哪吒可不需要什麼產婆，三朝兒自個兒跳進東海搓滋泥兒。

這龍太子正吃麵呢，上空飄下一堆黑乎乎的東西，落在了碗裡，好奇的龍太子還舔了一口，又腥又鹹，這時夜叉來報說是一個小孩正搓滋泥呢。

這就把龍太子噁心壞了，帶著蝦兵蟹將撲向海面，發現哪吒正愉快地洗澡。

“小孩，知道什麼叫愛護環境嗎？”

“你誰呀？”

“本王乃東海龍太子是也！”

“去去去，別耽誤你大爺洗滋泥兒！”

“我大爺？”

“嗯，孫子真乖！”

龍太子哪兒還忍得住，衝上前去就是一巴掌，要教哪吒怎麼做人，哪知道被哪吒閃過身去，順手給抽了個大嘴巴子！那響聲讓蝦兵蟹將狠狠地吸了口冷氣，聽著都疼。

雙方大打出手，最後都打出了真火，才落地三天的哪吒，心裡老委屈了，有這麼欺負孩子的嗎？哪吒也不是善類，最後就把龍太子給剝了皮抽了筋，蹦蹦跳跳地回陳塘關去了。

老龍王發現愛子沒了，打聽到是李靖的初生子乾的，發起大水就把陳唐關圍住了，要麼交出哪吒，要麼水淹陳塘關，不管結果如何，都還得在玉帝面前告上一狀。

李靖面對老龍王的威逼，陳塘關百姓的性命，只能放棄哪吒。

哪吒也硬氣，“割肉還母，剔骨還父”，靈魂帶著怨氣往西方找如來佛祖去了。

如來佛祖正在講經釋法，突然聽到叫救命的聲音，用慧眼一看，知道了哪吒的過往，於是發下慈悲，“將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言”，讓哪吒死而復生。

哪吒又得了如來的真傳，運用神力，法降九十六洞妖魔，壯大了勢力，於是找到父親李靖天王，要報那剔骨之仇。

李靖早已經後悔，如今更不想與兒子為仇，哪知道哪吒卻一心報仇，搞得是飯也吃不香，覺也睡不好，只好去找如來佛幫忙化解這段恩仇。

如來以和為貴，賜給李靖一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔護身，塔上層層有佛，又叫哪吒認佛為父，殺李靖即是不尊佛意，逆了佛父的慈悲之心，這才叫父子兩人放下了舊怨，重新以父子相稱。

那隻剩下最後一個神秘人物了，那就是烏巢禪師。

大弟子：烏巢禪師！

烏巢禪師曾想收下界為妖的豬八戒為徒，不是豬八戒本事有多強大，而是因為豬八戒的身份，天庭的天蓬元帥，太上老君的親傳弟子。

在高老莊吃好喝好有老婆相陪的豬八戒，他怎麼可能會去做和尚？這事也就不了了之了。

取經路既是前往靈山的道路，也是考驗唐僧成佛的旅程，只有讓唐僧擁有自保的能力、經受誘惑的定力，才有可能見佛取經，最終將佛法帶回大唐弘揚開去。

500年的籌劃，取經路不可以失敗。

烏巢禪師便出現了。

烏巢禪師是一位能夠預知未來的高僧，是《西遊記》中少數能夠預知未來的大智慧者。

千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側著腳蹤步。仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。”

這就要說起如來的另一個弟子“智慧第一”的舍利弗。

舍利弗，又名舍利子。

舍利，乃是舍利弗的母親摩伽陀國王舍城婆羅門論師之女的名字，因她出生時眼如舍利鳥而得名，舍利子便是舍利的兒子之意。

你該知道烏巢禪師為什麼住在大樹上的鳥窩中了吧？為紀念母親養育之恩而已。

舍利弗得知道如來佛將涅槃，因不忍見佛陀涅槃而請求先如來而涅槃，以遵循過去諸佛的上首弟子必先於佛陀之前涅槃的慣例，是大孝敬，也是大慈悲。

這段事蹟被改編進了《西遊記》，那就是授藝。

舍利弗則更早來到了浮屠山，化名烏巢禪師，默默地等待二師弟的轉世身唐僧到來，代師傳藝，授下《摩訶般若波羅蜜多心經》。

一來讓師弟唐僧習得大乘佛法可以護身，二來提點師徒取經要齊心一意。

並讓觀音菩薩去訓斥唐僧，”一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。”

如果真要在《西遊記》中找出如來的大弟子，最符合的就是這位神秘的“智慧第一”的烏巢禪師，也就是佛經中的舍利弗。

書中沒有，如來佛祖有四大法子，老大薩解尼解尼託耶，薩解尼解波託耶，薩解尼解奇託耶，薩解尼解波什耶。薩解尼解奇託耶就是唐僧，他是老三。老大人間名字叫白永久，為了阻止我修成正果，勾結我的師兄普賢對我發動攻擊，惹怒了我我把家裡的佛像全砸了，坐在佛龕上罵了一個多小時，驚動了諸天各界的以及更高層次的執法者，天國的執法長老團都來了，最後判決他湮滅，普賢坐了枯禪，普賢師兄怕我收拾他的派他的弟子木吒帶著他的印信來到我這裡，意思就是我做枯禪了，我的東西都給你了，你看著辦吧！最後還是他的徒子徒孫鬧事讓我求佛祖把普賢放了出來！這些都是我的經歷！！！