【宋史】與【系年要錄】分別闡述了岳飛不同的層面。【宋史】側重於岳飛的正面描述，評價了岳飛在南宋這個人心惶惶的社會，岳飛的民族精神是社會的支撐，沒有岳飛等一批戰將頑強的抵禦，更加速南宋的土崩瓦解，是岳飛的民族鬥志延續了南宋的苟延殘喘。【宋史】中，讚揚了岳飛：直搗黃龍與諸君痛飲的豪情壯志。【宋史】裡高度讚揚了岳飛的【滿江紅】，從【滿江紅】裡，能讀出岳飛的悲憤和壯志未酬的感慨。【宋史】中記載了岳飛在抗金過程中所遭遇的層層阻礙，南宋偏安心理的主導，讓一批為國家為民族的英雄志士報國無門，最後一顆丹心，含悲飲恨。

【系年要錄】裡，詳細記載了岳飛生活中不為人知的點滴。徽欽二帝被俘，欽宗的小女兒金環公主在宮女的保護下，逃出皇宮，女扮男裝，一路千辛萬苦，在四個宮女的陪同下，找到岳飛，在相處的日子裡，十八歲的金環公主愛上岳飛，兩個人結為夫妻。後生兩子，嶽信，嶽峰。【系年要錄】也記載了岳飛與秦檜的矛盾。岳飛與秦檜本無矛盾，秦檜的夫人王玉嬋，未嫁時，曾與岳飛相識，當年岳飛路過王府，借宿於此，王玉嬋之父王天鵬以晚餐招待，玉嬋無意間看到岳飛，心生暗戀，遂命丫鬟夜約岳飛，後花園王玉嬋以身相許，私定終身，岳飛離開後，因為一心報國，沒時間兒女情長，終未去王府提親。王玉嬋苦盼岳飛，萬念俱灰，含恨嫁給秦檜。後來秦檜陷害岳飛，與王夫人也有關係。

【宋史】與【系年要錄】，由於受歷史時期的侷限，只能成為後人的歷史參考訊息，不可以作為鑑定歷史人物的依據。很多學者對岳飛提出新質疑，是不理性的，歷史中的人已經成為歷史，能為當時的社會帶來正能量，已經是英雄了，太高苛求歷史人物，是不尊重歷史。

時間上來看，《建炎以來系年要錄》的成書是要早於《宋史》的，其蒐集史料和考據嚴謹程度也還是優於《宋史》的。後者比較冗雜，對史料也基本上以堆砌為主。但是有一點，《建炎以來系年要錄》是不如《宋史》的，那就是在編修的時候受到了嚴重的掣肘。

《要錄》的作者李新存，在撰寫該書的時候，適在秦檜、秦熺父子恣意篡改官史之後，《要錄》便不免因襲舊章，承其謬誤。而在當時那個時代，秦家的勢力還沒有消散，李新存在編書的時候既無法窺見史料全貌，也必須照顧到秦家的感情，所以在修史的時候，不可避免的就要對岳飛進行一定的歪曲。

平心而論，《要錄》的史學價值是有的，但是在岳飛和秦檜這兩個人的問題上，這本書的參考價值是大打折扣的。因為作者本身無法跳出歷史，所以他的評價是相當有失公允的，後代研究兩宋之交的歷史，也多不以這本書為參考。