水鏡先生和司馬懿同姓司馬，正史上也沒有給出這兩人的關係。我是看野史中看到奇聞趣事。

1就是劉備的盧救了劉備之後找到水鏡先生，請水鏡先生出山祝他一臂之力，但是水鏡先生拒絕了，卻推薦了徐庶給劉備，說明他自己也沒怎麼看好劉備。

2劉備三顧茅廬請出諸葛亮的時候，水鏡先生和催州平在下棋喝茶，就感嘆諸葛亮雖得其主，不合時宜，

3野史上是這樣說說諸葛亮，龐統徐庶等皆是水鏡先生的徒弟，說水鏡先生是有知人之明，身處田園，與世無爭卻只天下。也有人說水鏡先生和司馬懿是叔侄關係，水鏡先生不斷地推薦人才，就是為了司馬家族，如果曹操一統天下，司馬家族只能做臣，如果三分天下，等到這大王都死去，抓住時機，從中攪局，掌握兵權，一統全國。當然這只是野史，茶餘飯後而已。

我對水鏡先生見解完全是在野史，趣談中聊到。司馬徽字德操,潁川陽翟(河南禹州)人。是個高尚之人，和諸葛亮一樣是身在茅廬中，卻知天下事。好好先生的來源就是別人來找他討論時他總是說好 、好。也有野史說諸葛亮、龐統、徐庶、郭嘉等人都是他的坐下弟子。為三足鼎立的劉備、曹操、孫權舉薦人才，為的就是給司馬家族有機會吃一坨肥肉、這些都是野史。如若都是真的，這真的是奇才。

謝邀。司馬徽，東漢末年著名高人、隱士，人稱水鏡先生。先生為人清雅，德操高尚，學識廣博，有知人之明。除其“好好先生”之名源於【司馬稱好】的典故之外，另有：【推豬與人】曾有人丟失了一頭豬，說司馬家養的豬正是他丟的那一頭，司馬便把豬送給了他。幾天後，那人找回了丟失的豬，將司馬家豬送還並賠禮道歉，司馬非但沒有責怪，反而感謝其將豬送還。【園中耕種】一天，劉表的兒子劉琮去見司馬徽，隨從先行去打問司馬是否在家，其時司馬正在園中耕作，回答我就是，隨從不信，罵其種地的奴僕也敢妄稱司馬，司馬只好回家穿好衣帽來見劉琮，隨從一見耕種老翁確是司馬，慌忙講了剛才無理的一幕，劉琮起身賠罪，司馬說，不必如此，我自己耕作，別人不知，唯你知曉，不知者不怪也。【臨蠶借簇】簇箔是養蠶的工具。曾有人養蠶結繭時，無處上簇，就向司馬家借用，司馬借給了他，另有人對司馬說，凡借給他人東西時，都是用者急需，自己又閒置時才借，現在你也正需要時，為何還要外借呢？司馬說別人不曾求過自己，現在求我，我如不借，他會感到無顏、羞愧，哪有因為財物而讓人無顏、羞愧的道理呢？綜上所論，題外之話：司馬徽確實是【好好先生】。可惜的是，化為成語後，雖然詞語中性，但略含貶義。好在是借題發揮，喻明哲保身之人，而非對先生本人之定論耳。